師父說：“無漏行〞，就是佛說的“八正道”，是聖人所踐行的道路；就世間法來說，也是正人君子所行的正大光明之道；“八正道〞包括：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。以下就以自己的體驗與同修們分享對正見、正思惟、正語、正命、正念的一點心得。

  “正見就是超越一切邪見的正確知見”。 認知指導行為，認知有誤會導致行為偏離正軌，結果就會不如預期。年輕時太愛自由，不願受拘束，條件不具就草草創業，由於對自己能力、對市場的認知不足，到處碰壁，加上意氣用事，感性多而理性少，在很長一段時間裡都是盲目妄為，為此付出很大的代價，受到許多由錯誤帶來的煎熬，當然，這些苦皆因自己的無知所造成的。可惜當初沒有學習安祥禪，全然不知苦因是自己的錯誤，卻只會埋怨社會不公、運氣不濟，全然不會自我檢討、反省。

   幸好在學習安祥禪後，“錯誤必生煩惱〞的啟發，將思維方式做了改變。原來煩惱的因是自己的錯誤（想錯、說錯、做錯）。有了正確的見解，做事就明顯有了依據。回顧與身邊的家人、親朋戚友、同事、合作夥伴及客戶的相處，尤其是同事與夥伴，幾乎每天一起共事，在行為、言語上難免有衝突、矛盾。之前這些讓我吃了不少苦頭，常因爭執，致內心產生不滿、生氣，事後懊惱剛才的定力不足。吃一塹，長一智，類同的事每次發生之後，就會反思自己的過失，並提醒下次若出現同類狀況應該怎麼辦；同時也會自問這些同事、夥伴為何偏偏就和自己一起工作，而不是和其他人呢？“若知前世因，今生受者是”。當下彼此的交集必定有其原因，應當彼此珍惜及愛護才是，想到這些，心裡的障礙似乎釋懷了一半。往後在和夥伴、同事討論問題時練習保持“念起自知〞的安祥心態，這樣不但不會隨對方的情緒波動，而且能理解並尊重對方的訴求、耐心與對方探究問題，結果自然就趨向合理合意了。經過多次實踐、歷練，越來越感受到把安祥落實到生活工作裡，邊際效應更廣泛，同時在潛移默化之下，可以不斷地淨化自己的心靈。感恩安祥！

   正思惟，「真正的正思惟是自動自發的，不但是一種快樂的事，而且還會上癮。」

有天，看到一行三昧的另一開示：“法界一相，系緣法界，是名一行三昧”。對照六祖開示：“一行三昧者，於一切處行住坐臥，常行一直心是也”。便思維：“直心是道場，直心是淨土”，再想到“以無住本，立一切法。〞是啊！活在世上若能做到一行三昧，以安祥無住的心態處理一切事務而不染萬緣！多美好呀！“安祥有兩個翅膀，一是正受，一是正見。”。六祖說：定慧一體，不是二。定是慧體，慧是定用。即慧之時定在慧，即定之時慧在定。若識此義，是定慧等持，哦！正見即是慧，正受即是定，安祥就是定慧等持，再往下思維，師父教導我們要全（真）情感、全（真）理智投入到學習安祥禪，全（真）情感的至純就是正受，全（真）理智的至真就是正見，只有將全（真）情感投入全（真）理智當中，純一的興趣學習安祥禪才能入禪（安祥）。如此開展與生命實相相關的思維，真是會讓人陶醉於其中，很過癮。

   “正語就是誠實語、正直語、安慰語、去惑語、調和語、柔和語，所言都是有利他人，真實不虛的。’’工作真是修行的好場所，同事之間的交集，當矛盾產生時，最容易考驗人的修為。我是負責人，當下屬有過失或是我主觀誤判後，在言語上的指責、批評的確會讓人難受、並產生傷害，這不利於組織的團結和個人的成長，對下屬而言是很不公平。尤其是帶著情緒的批評、指責更是有違“正語”。當然，在指責別人的同時，自己的安祥度也會下降，所以這種方式是愚味的。反之，當下屬有失誤後，而以安慰語、柔和語、調和語與他溝通時，會讓對方歡喜，充滿希望，效率效果相應提升。所以言語的影響是很大的，說話真的要謹慎！

  正命，“正命就是活得“光明磊落，正正當當，仰俯無愧，頂天立地”的生活品質與人格素養。”百丈懷海禪師便是我們活在正命裡足堪效法的典型。沒學安祥禪以前，我常常買彩票，也炒股票，希望少少付出，多多獲得，活得輕鬆。彩票中過五百元，股票就虧得多。新冠疫情初期，實在空閒，聽朋友談起有只萬華化學股票前景很好，於是心想自己本來就從事化工行業，這只股的確會有好收益，我可以買了存放一、二年，平時不管它，有利就賣了套現，那就不會被它的波動影響自己的心態吧！於是就想開個股票戶頭，結果開戶手續不全，回到家裡岳母說炒股有風險，勸說不要炒，後來自己靜下來想：炒股純是功利思想，會被金錢的得失牽著鼻子走，那還能靜下心來學習安祥禪呢？而且這麼做就會有違師父的叮嚀，實在對不起他老人家。於是就決定不炒了。很慶倖！感恩師父！

  “正念’’就是“無私無我，正大光明〞的想念。正念的起點，是“念念自知，念念自我批判的。若是正念，要做的就立刻去做，做完後就放下。若是邪念就要自我制裁，揚棄。〞試問邪念妄想若不能遏止、揚棄，將會出現什麼狀況？達摩大師說：“貪嗔癡此三毒心，自能具足一切諸惡。如大樹，根雖是一，所生枝葉其數無邊。彼三毒根，一一根中，生諸惡業百千萬億，倍過於前，不可為喻。〞。這說明我們農村的古話“學好三年，學壞三天。”是具有積極的啟發性。若念念從自私自我出發，不斷產生我執、我欲，那真是“生諸惡業百千萬億，倍過於前，不可為喻。”。若能保任安祥心態，管控念頭，每一念頭的萌生，都能清楚覺知，從源頭上做為善去惡的工夫，這樣省力！

  學習安祥禪很長的一段時間，都會被身體的惡感受所牽引而產生逃避、厭惡、高下，我慢的思想。雖然在忠雲師姐的提示下逐漸放低。今天當再次看到師父的開示還是感慨自己的粗糙！師父的開示：“就世法而言，人是心物合一的體現---人的念頭在主使、支配著人的肉體。〞；在《耕雲書箋》中開示：“觀心”不可執著肉體，心無方所，不在中間及其內外。哦！“無念念即正，有念念成邪”。邪念會讓身體產生惡感受！感恩師父！與各位師兄師姐共勉。