監察院長王建煊表示，「執行死刑是公義的表現」，台灣不能沒有公義。政府不畏懼國際人權單位的威脅，毅然執行死刑，他應該對政府及法務部長曾勇夫按個「讚」。

近年來常常罹患大頭症的王建煊，難得也有說點人話的時候。台灣有很多掛羊頭賣狗肉的打手團體，喜歡拿「人權」兩個字當擋箭牌，彷彿只要講到「人權」，就能無限上綱，所有人一體適用。這種扭曲的人權概念，在台灣的「廢死聯盟」上發揮到了極致。今天我們就來看看，到底所謂的「人權」，是怎樣成為廢死聯盟的工具的?

「加害者人權」的迷思？

台灣的廢死聯盟，常常用「加害者也有人權」來為自己的行為辯護，版主不否認加害者應該有人權，但是加害者的人權並不是「廢除死刑」就能得到彰顯。真正的加害者人權，應該是保障加害者「有公平接受審判」的權利，而非「犯甚麼罪都不會判死刑」的扭曲價值觀。男童割喉案就是最好的例子！如果這樣的加害者不會判死刑，坐十幾年牢出獄又繼續殺人，被殺的人難道沒有人權？

人民沒有授權政府剝奪任何人的生命權？

這更是莫名其妙的觀念了！人民在投票經由民主程序選出政府之後，事實上就是對政府及其法律體制授予權力，中華民國的法律現在並沒有廢除死刑，所以合法經由人民選出的政府就有執行死刑的授權，這一點在法律上根本沒有問題。廢死聯盟與其挾洋自重，找外國人來干預內政，不如推動修法。問題是，廢死聯盟知道在台灣根本不可能通過，廢死更沒有民意基礎，所以也只能靠凌遲被害人家屬來達到其醜陋的訴求！

廢死能救濟冤案嗎？

廢死聯盟跟某些支持廢死的人，最常拿來講的例子就是江國慶案跟蘇建和案，其實這兩個案子都是軍檢警的辦案過程有疏失，才會造成錯殺無辜與證據不足。這種事情也不是這幾年才有。1980年1月，李師科在台北市金華街199巷，持土造手槍，射殺在教廷大使館服勤的台北市保安大隊警員李勝源。然後再搶走死者身上的點三八左輪手槍。1982年4月14日，李師科持著先前殺警所搶來的警槍，戴假髮、鴨舌帽、口罩，闖入台灣土地銀行古亭分行洗劫，最後搶走新台幣531萬餘元後逃逸。23天後，一名酷似李師科的計程車司機王迎先被檢舉，並遭到調查小組刑求，被迫承認犯案。5月7日王迎先於帶領警方尋找犯案工具及贓款之過程中，趁機跳橋墜入新店溪中自殺（一說為警方加工自殺）明志。不久後真搶匪李師科被逮捕。李師科於1982年5月21日被判處死刑，5月26日清晨執行槍決。

冤案錯案，應該檢討的是檢警的辦案及蒐證技巧，用廢除死刑來做為冤案的救濟，是捨本逐末，倒果為因的屁話！如果檢警好好辦案，勤於蒐證，法官根據證據做出判決，才是避免冤案錯案的根本方法。難道因為怕判錯，就廢掉法院嗎？

人沒有比其他動物高尚

廢死聯盟好像認為人是一種極為高尚的動物，所以人就應該有無條件的人權。其實，人類每天製造汙染，耗盡地球資源，不知道傷害了多少其他的人及生物，如果生命權真的那麼神聖不可侵犯，廢死聯盟的成員難道都不吃動物？豬牛雞鴨羊難道不是生命？這些動物也該有生命權嗎？動物被人屠宰都會淒厲慘叫，意圖求生。就算吃素，植物也是生命，難道因為植物不會叫，就代表植物沒有感覺？如果廢死聯盟真的尊重所有生命，是不是先從不吃東西餓死自己開始呢？如果動植物的生命可以不被尊重，受害者的生命不用被尊重，為何廢死聯盟獨獨對加害者的生命這麼的在乎呢？

版主呼籲，剩下的55個死刑犯，請法務部趕快執行，相信台灣絕大多數的人都在等著幫法務部按「讚」！