閱讀的藝術

閱讀如同一把魔法鑰匙，它可打通中外古今，與未來神秘的大門；閱讀能使人分享到窮人、富豪、名流、村婦、年少、耆老、智愚，以及賢不肖等各種不同階層的人生體驗，品味人生百態，汲取人生智慧。閱讀，在文明社會中，確實是一種人生樂趣。

赫賽（Hermann Hesse,1877-1962）說：「閱讀，最重要的就是能夠先認識自己，進而認識對自己有特別作用的作品。」赫賽告訴我們：「所有的人都應該從最適合自己的地方開始閱讀、認知，並愉悅自己；也就是說，將自己與書籍融合為一，然後再從中超拔出來，使之成為自己的血肉，又不致成為心靈的桎梏。」

一、功能性閱讀

（一）典範的閱讀

兒童具有可染性與可塑性，適當的提供角色楷模與英雄偶像，激發其向善向上的童心，對純稚的學童至為重要。為了導正學童錯誤的價值觀念，避免偏差的偶像崇拜，閱讀名人、偉人傳記，潛移默化，深具教化與教養功能。閱讀名人傳記，可以品味與體認古今中外的思想家、藝術家、文學家、科學家、政治家、軍事家、企業家等一生鎔鑄的寶貴經驗與智慧，以做為未來主人翁立志的標竿、學習的典範。

（二）知識的閱讀

閱讀是接觸新知的捷徑，人類知識之遞演與獲取，人類文明之一日千里，泰半皆仰賴文字與閱讀之賜。但閱讀並非人類進展的唯一途徑，亦非人生成功的唯一憑藉。陸象山說：「堯舜曾讀何書？」歷史上不少英雄豪傑、帝王將相，未必是飽覽群籍之士。人在某些領域之傑出與成就，除以閱讀獲取知識外，以格物致知、師長教誨、同儕砥礪、觀察體驗、思索頓悟、潛心探究、楷模薰陶等因素，而鑄其大成者皆有，但如無可讀之書，既使苦思數載，面壁十年，終將虛耗人生，一事無成。

（三）怡情的閱讀

宋朝黃庭堅曾說：「三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。」依據黃庭堅的說法，讀書不在經世致用，而是在變化氣質、愉悅性情、談吐有味、面目可愛，他著重在欣賞與樂趣的價值。

不論是閱讀雋永的抒情文學作品，或是追求科學、哲學的系統理性知識，我們均可暫時忘卻自我，擺脫與生俱來的意志束縛和桎梏，而由精神世界，躍升為藝術的境界（杜淑貞，1996）。

閱讀，是人們心靈底層對外呼吸的孔道；也是內心世界向外探索的窗戶。一本書一個世界，當我們沈浸其中，便彷彿走進另一個世界，或與今人對談，或與古人相晤，在心境的變遷上，在移情的效果上，等於一趟心靈的旅遊。

（四）愉悅的閱讀

閱讀是生活的一部分，離開閱讀，生命會失去許多樂趣；然而，閱讀也只是生活的一部分，只有閱讀，生命同樣會失去許多樂趣。閱讀重要的是為了愉悅，而不只是為了快樂。快樂是短暫的感覺，愉悅是持久的享受。閱讀，有時候，甚至很多時候是不快樂的。因為某些閱讀經驗動搖了我們歷史、文化和心裡的認知基模，挑戰了我們一向的信仰和價值體系，讓我們感到不安，覺得驟有所失（邱天助，2000）。

閱讀的最高境界是藉由書籍享受生命的愉悅；是遵照個體的自由意志，忠於個人的直接感受，用身體去體會、用感官去感知、用心靈去享受。

（五）心情的閱讀

人是情緒的動物，喜怒哀樂，捉摸無常；失落的苦悶、成功的喜悅、危險的恐懼、不安的焦慮、不平的憤怒。種種情緒交疊盤據心頭，塗抹成生命斑斕的圖像。閱讀，是情緒抒解的窗口，是心情轉換的管道，它具有移情的作用，同理的效果。閱讀是情緒的洩洪道，不同的心情閱讀同性的書籍，會有一種知音的感覺，一種釋然的舒暢，一種豁然的開朗。閱讀不僅是情緒的避難所，一本適當的好書，它可以指引人生的方向，賦予生命的力量，重燃心頭的熱情。

「讀書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者生痰瘤。」讀書如飲食，方法得當，精神飽滿，延年益壽；方法錯誤，百病叢生，夭壽短命。

二、閱讀的型態

（一）聽讀

人類學習語文，先學聽再學說，而後學看。在幼童尚未具備閱讀能力時，聽讀是最好的閱讀指導策略。朗讀童話、童謠、故事給幼童聽，就是閱讀的開始。我們可以利用故事錄音帶、有聲故事書、老師朗讀故事、親子共讀等方式，訓練幼童閱讀能力。目前坊間有聲故事書，種類很多，讀音標準，配樂適宜，適合用來引導幼兒閱讀練習。老師說書或親子共讀，可以激發幼童閱讀興趣，增進親師生互動關係。

（二）預讀

張岱曾說：「學海無涯，書囊無底，世間書怎讀得盡？只要讀書之人，眼明手辣，心細膽粗；眼明則巧於掇拾，手辣則易於剪裁，心細則精於分別，膽粗則決定去留。」預讀的目的在於掇拾、剪裁、分別、去留，決定一本書是否需要採用、是否值得閱讀。預讀的方法，可從書名、作者、出版社、封面、封底、目錄、序言、導論、結論、跋等方面，了解書的需求性。書店買書、圖書館找書，皆可採用預讀策略。

（三）略讀

「略讀」是使用速讀的策略，以「快速」與「大略」的方式，提綱挈領，觀其大略，避免不必要的細節，而廣泛涉略書籍。其目的是掌握內容重點，蒐集所需資料。略讀的方式是細看目錄、序言、導論、結論、前後章、各章綱要、關鍵段落、段落小標題，掌握書本重點；繞過、跳過不相干的內容，不斤斤計較細節。

（四）摘讀

「摘讀」就是摘取全書某部分閱讀，只取所需，其餘不論。典籍浩瀚，吾生有涯，精力有限，欲盡讀所需書籍，不容易亦不必要。摘讀為參考他人著作，選擇相關部分閱讀。大致上，報章雜誌、百科全書、論文彙編、作品全集、字典辭典、文章合集等，都採用摘讀的方式。

（五）細讀

一字一句、詳詳細細的閱讀，是為「細讀」。不需要精讀，亦不能採用略讀、摘讀的書籍文獻，可以採用細讀的方式；不能錯過全書細節，但不必過分深入的，可以採用細讀的方式。細讀不但要吸收全部內容，也要掌握全書重點。和細讀類似的方法，還有點讀、朗讀與抄讀三種，隨自己閱讀的習慣採用，如哲學家羅素喜歡以朗讀的方式閱讀，就是一個典型的例子。

（六）精讀

「精讀」的目的是要深入探究閱讀的內容，並旁參、合讀有關書籍，了解、比較和閱讀內容有關的其他書籍。「精讀」有三個層次：第一個層次是逐字逐句閱讀，徹底弄懂每字每句，深入理解全部面貌；第二個層次是掌握書本的關鍵語句、專門術語、論點主張與思想主旨；第三個層次是評價與建議，批評著作與提出自己的主張。

總而言之，真實性的閱讀享受，要用「生命」與書對話、要用「生活」與書連接，將人與書融合為一，成為自己的血肉。真正閱讀的意義，要讓閱讀成為一種精神活動、一種昇華作用、一種自我實現，使閱讀與生命發出多彩的共鳴，了悟人或自我之所思、所行、所求。閱讀是一項重要的能力，也是一門深奧的藝術；凡是逼迫式的閱讀、勉強式的閱讀，皆非懂得閱讀藝術的人。