０８密教的教法殊勝 - 一如齋

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０８密教的教法殊勝

2017/01/23 10:33

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陸、密教的教法殊勝

一、六波羅蜜經所敘說密法殊勝

六波羅蜜經云：

六波羅蜜經說：

法寶自性恒清淨諸佛世尊如是説

法寶本身自性恆常清淨　諸佛世尊都這麼說

客塵煩惱之所覆如雲能翳日光明

因為被染污的客塵煩惱所覆蓋　就如同雲能夠遮避太陽的光亮

無垢法寶衆徳備常樂我淨悉圓滿

沒有垢穢的法寶具備所有福德　常樂我淨的自性都圓滿無礙

法性清淨云何求無分別智而能證

法寶自性清淨又從哪裡求？　無分別智能夠證得

（一）理果法寶

第一法寶即是摩訶般若解脱法身。

第一個法寶就是摩訶般若解脫法身。

（二）修行法寶

第二法寶謂戒定智慧諸妙功徳。所謂三十七菩提分法。乃至以修此法而能證彼清淨法身。

第二個法寶稱為因持戒修定成就智慧等各種微妙功德，像是三十七菩提分，乃至修習這個方法能夠得證自身清淨法身。

（三）教理法寶

第三法寶者所謂過去無量諸佛所説正法及我今所説。所謂八萬四千諸妙法蘊。乃至調伏純熟有縁衆生。而令阿難陀等諸大弟子一聞於耳皆悉憶持。攝爲五分。一素怛纜。二毘奈耶。三阿毘達磨。四般若波羅蜜多。五陀羅尼門。

第三個法寶就是過去無量諸佛所說的正法和我今天所說的正法，共有八萬四千各種微妙的法門，乃至可以調伏具有純熟因緣的眾生，而命令阿難陀等諸大弟子，一但聽到全都記憶受持。這些法門總括為五種，第一稱為素怛纜（經）。第二稱為毘奈耶（律）。第三稱為阿毘達磨（論）。第四稱為般若波羅蜜多。第五稱為陀羅尼門。

此五種藏教化有情。隨所應度而爲説之。若彼有情樂處山林常居閑寂修靜慮者。而爲彼説素怛纜藏。若彼有情樂習威儀護持正法。一味和合令得久住。而爲彼説毘奈耶藏。若彼有情樂説正法分別性相。循環研覈究竟甚深。而爲彼説阿毘達磨藏。若彼有情樂習大乘眞實智慧離於我法執著分別。而爲彼説般若波羅蜜多藏。若彼有情不能受持契經調伏對法般若。或復有情造諸惡業四重八重五無間罪謗方等經一闡提等種種重罪使得銷滅。速疾解脱頓悟涅槃。而爲彼説諸陀羅尼藏。

這五種法藏用來教化有情眾生，隨著眾生的回應與度脫程度而為眾生說法。例如有有情眾生喜歡時常住在山林中閑靜居住，寂靜修行靜默思慮的眾生，為他說素怛纜藏；若有有情眾生喜歡學習威儀來保護常持正法，一直融洽和合大眾使正法可以常久存在，而為他說毘奈耶藏；若有有情眾生喜歡說正法中的分別體性相貌，反覆研究專研到最深處，我為他說阿毘達磨藏；若有有情眾生喜歡學習大乘中真實的智慧離開我法兩種執著分別，而為他說般若波羅蜜多藏；若有有情眾生不能受持契經、擅自調伏、了解對法、學習般若，或者有情眾生造作所有惡業四重八重五無間罪誹謗方等經是一闡提等種種眾罪，為了使重罪消滅、馬上快速解脫瞬間頓悟涅槃，而為他說陀羅尼藏。

此五法藏譬如乳酪生蘇熟蘇及妙醍醐。契經如乳調伏如酪。對法教者如彼生蘇。大乘般若猶如熟蘇。總持門者譬如醍醐。醍醐之味乳酪蘇中微妙第一。能除諸病令諸有情身心安樂。總持門者契經等中最爲第一。能除重罪令諸衆生解脱生死速證涅槃安樂法身。

這五種法藏就好像牛乳生酪、酪生生蘇、生蘇生熟蘇、熟蘇生醍醐。經藏如牛乳、調伏律藏如酪、對法論藏宛如生蘇、大乘般若好似熟蘇、陀羅尼總持門就被比喻為醍醐，醍醐的味道在乳酪蘇中的微妙是屬第一，能除去所有病，令所有有情眾生身心安樂。依此比喻為總持門中，在契經等共五藏中是屬第一，能除去重罪使所有眾生解脫生死、速證涅槃安樂的法身。

復次慈氏我滅度後。令阿難陀受持所説素怛纜藏。其優波離受持所説毘奈耶藏。迦多衍那受持所説阿毘達磨藏。曼殊室利菩薩受持所説大乘般若波羅蜜多。其金剛手菩薩受持所説甚深微妙諸總持門。

再來，彌勒（慈氏）菩薩，我無餘涅槃滅盡度脫生死岸之後，我令阿難陀是持我所說的素怛纜藏、優波離受持我所說的毘奈耶藏、迦多衍那（迦旃延）受持我所說的阿毘達磨藏、曼殊室利菩薩受持我所說的大乘般若波羅蜜多、金剛手菩薩受持我所說的甚深微妙的陀羅尼總持門。