冬至日，夢回舊時光。有女其姝，迎著㬢光，在書桌上鋪宣紙一張，提筆畫一枝素梅。上有九朵梅花，每朵九葉花瓣，貼在木格花窗上做窗紙。每日晨起梳妝時，以胭脂塗抹花一瓣。待九九八十一片花瓣俱染紅時，白梅變紅杏。小軒窗一推，驚蟄一聲春天到。草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙！「冬至後，貼梅花一枝於窗間。佳人曉妝，日以胭脂日圖一圈。八十一圈既足，變作杏花，即暖回矣。」漫漫長冬，就在畫梅點唇詩意間，一天天消逝。
冬，終也、萬物收藏也；至，極也。古人對冬至的說法是：陰極之至，陽氣始生。「日南至，日短之至，日影長之至，故曰冬至。」這一日，北半球各地晝最短、夜最長。越往北，白晝越短、黑夜愈長，北極會出現極夜現象。然，極盛而衰。過了這一天，陽氣回升。天邊的日頭打起了精神，一天一天地愈是早起晚歸，把白畫一天一天地拉長、變長。至春分，迎來晝夜平分，陰陽相半，白天與黑夜等長。
冬至三物候，一候蚯蚓結：土中蚯蚓蜷縮成團，以抵禦嚴寒凜烈的寒冬。二候糜角解：糜屬陰，澤獸，感陽氣而在冬至解角。鹿屬陽，山獸，感陰氣而在夏至解角。三候泉水動：水乃天一之陽所生，一陽初生，水泉暗流動。
北方吃餃子、南方吃湯圓
以滾滾長江為界，冬至這一天南方吃湯圓、北方吃餃子。北方吃餃子的習俗，可溯至東漢醫聖張仲景。相傳張仲景在長沙為官時，看到百姓因寒冷而耳朵凍傷，甚是不忍。便將羊肉切碎，再加上辣椒、袪寒溫散等藥材做成饀料，裹進麵皮裡、放進水中煮，是為「祛寒嬌耳湯」。百姓吃了之後凍瘡漸漸好了，為感謝張仲景的恩德，就仿「嬌耳」做成食物在冬至吃。後來又把「嬌耳」叫成「餃兒」、「餃子」；民間有「冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管」之語。餃子外形像元寶，吃餃子也有招財進寶的吉祥含義。
湯圓古稱圓子、團子、湯糰、浮圓子，不管那一種叫法，都是圓的；食湯圓寓意著「團團圓圓，和美幸福。」紅湯圓代表喜氣、白湯圓象徵純淨。 紅白湯圓一起食用，象徵陰陽平衡，能帶來好運和圓滿。記住，得吃雙數。
水汽氳氤中，鍋裡浮沉著一顆顆晶亮亮的餃子，一顆顆紅得軟糯、白得皎潔的團子。吃了湯圓、食了餃子，代表添了一歲。因為，冬至大如年。
傳說，冬至是周公制定的，作為節日則始於東漢（公元25 – 220年）。至唐宋大為盛行，成了國家重要節慶。這一天，唐朝天子親自到長安南郊祭祠天帝，迎陽祈福。通常還會宣布大赦天下，減免稅賦，賞賜地方耆宿、孝子順孫等。朝廷舉行盛大朝會慶賀後，由天子宴請群臣並進行賞賜，官員還有長達七天的假期，可謂冠蓋滿京華。然、經安史一亂（公元755 – 763年），繁華一去不復還。公元764年冬至前後，杜甫客居蜀中，人生已半百。思親人、念故里，情切切、心淒淒。
杜甫《至後》
冬至至後日初長，遠在劍南思洛陽。
青袍白馬有何意，金谷銅駝非故鄉。
梅花欲開不自覺，棣萼一別永相望。
愁極本憑詩遣興，詩成吟詠轉淒涼。
劍南：此指蜀地，因在劍門關以南，故稱之。
青袍白馬：指詩人當下的處境，處嚴武幕府中一閒官卑位。
金谷：金谷園，西晉石崇的花園，位洛陽西北，古詩歌中常出現的一座名園。
銅駝：銅駝街，西晉都城洛陽皇宮前的一條繁華街道，宮前立有銅駝而得名。人們常以金谷、銅駝代指洛陽的名勝古蹟，或指稱洛陽。
棣萼：比喻兄弟。《詩經》：「常棣之華，萼不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。」以棠棣花盛開時，花萼相覆相映，灼灼放光華，來讚美兄弟間親密無間的情誼。韡韡（ㄨㄟˇ，wěi），形容花朵開得又大又嬌艷。
杜甫前半生少年意氣、裘馬輕狂，後半生困頓長安十年、後十餘年漂泊苦西東，至死方休。唐肅宗乾元元年（公元758年），杜甫好不容易得了個小小官位，卻為了營救宰相房琯而觸怒了肅宗，自此遠離朝廷。流離蜀中時，故交嚴武時任劍南節度使，經常給予接濟，並召為幕僚。嚴武性格暴烈，八歲即因為母抱不平而錘殺父親寵妾。遇杜甫言詞激烈不遜，幾度欲殺之。此詩作於杜甫為其幕僚時，逢冬至一陽生，天光一點一點變長，詩人只是有志不能伸。
冬至一過，白晝一天天長了起來。我心仍鬱鬱，身在萬里之外的劍南，只能遙遙地思念著故鄉洛陽。幕僚之職，人微位卑，真不知所為何來？何時得以一展「致君堯舜上，再使風俗淳」之志？
蜀中雖也有如金谷、銅駝這樣的勝地，但終究非故園。而故園慘遭安史之亂蹂躙，也已非昔日三月花如錦的洛陽。悄悄地，又逢梅花含苞待放時。我想像著仲春時節棠棣花開，「常棣之華，萼不韡韡」，深深思念著離散四地的弟兄啊。心情愁悶至極，本欲藉寫詩解愁。不承想寫完了一吟詠，越唸、越覺無限淒涼。
杜甫（公元712 – 770年），字子美，號少陵野老。懷經國濟世之志，半生憂患。後世尊為「詩聖」，與詩仙李白並稱「李杜」。
冬至，又稱冬節，唐朝時舉國同慶。天子大宴群臣，百姓走訪親友，宴飲拜賀。節慶從前一晚就開始，人人守著夜兒不睡覺，猶如除夕守歲一般。更重要的是閤家團圓，共度冬節。對遠遊在外、有家歸不得的人來說，看著別人團聚，格外想家、格外孤單！
白居易《邯鄲冬至夜思家》
邯鄲驛裡逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。
邯鄲：今河北邯鄲市。戰國時為趙國都城，中國歷史上唯一一個自建城以來，從未改名的城市，有長達三千多年的歷史。
這一年，白居易剛踏上仕途，任祕書省校書郎，年三十三歲。歲末逢冬至，詩人宦遊在外，夜宿邯鄲驛站。驛館外，家家團聚，歡聲笑語不斷，一脈熱鬧景象。驛館內，白居易孤伶伶一人，抱著膝獨坐一盞昏燈前。伴他的，唯影兒一個。燈火明明滅滅，將影兒拉得長又長，揉得碎又碎，淒淒。詩人滿腔思念，飄到千里外長安城，天子腳下住著他溫馨一家人。家人團團坐，秉燭暢談。談家長里短，談節氣更迭，談六朝舊事。談到夜深了，仍掛念著遠遊在外的詩人。
後兩句與王維「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」，有異曲同工之妙。不說自己思念有多深，而是側寫家人對己的思念，來表達相隔兩地的濃濃相思。
白居易（公元772 – 846年），唐詩人。字樂天，號香山居士。其詩通俗易懂，乃至有「老嫗能解」之說。
江邊的風吹來，寒瑟瑟。又一個冬至日，又一個他鄕宦遊。每逢佳節倍思親，晚唐詩人杜牧最掛念的是遠在京城的弟弟。二人自小相依為命，手足情深。弟弟向來體弱多病，現下寒風凜冽、朔風野大，千萬記得添衣加被啊！
杜牧《冬至日遇京使發寄舍弟》
遠信初憑雙鯉去，他鄉正遇一陽生。
尊前豈解愁家國，輦下唯能憶弟兄。
旅館夜憂姜被冷，暮江寒覺晏裘輕。
竹門風過還惆悵，疑是松窗雪打聲。
舍弟：對自己弟弟的謙稱；此指杜牧的弟弟杜顗。
雙鯉：書信。兩塊木板刻為魚形，一底一蓋，把書信夾在裡面。漢樂府《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」後、遂以雙鯉代稱書信。
一陽生：冬至後白晝漸長，古代認為是陽氣初動，故、冬至又稱一陽生。
尊：酒器，後作「樽」。
輦下：代指京城。
姜被：棉被。 語出《後漢書·姜肱傳》：「肱與二弟仲海、季江，俱以孝行著聞。其友愛天至，常共臥起。」兄弟三人極為友愛，常同床共被。
晏裘：借指衣服。春秋時齊相晏嬰以節儉著稱，穿粗布衣、乘劣馬車，一狐裘三十年。後以「晏裘」讚頌德行清廉，亦引申為境遇貧寒。
松窗：臨松之窗，常指文人隠居的別墅或書齋。
昨夜北風緊，詩人客舍裡醒來，一懷愁緒。又逢冬至，又是獨在他鄉，又錯過了與弟弟團圓的好日子，悽悽！鋪好紙，研好墨，提筆寫了一封家書。恰遇入京使者打這裡過，正好捎去詩人深深的思念與叮嚀。望著馬上使者漸去漸遠的背影，詩人內心空落落，意緒蕭索。默默地坐下來獨斟獨飲，想藉酒消愁，卻是酒入愁腸愁更愁。腦海裡總是想著在京師的弟弟，總是放心不下。
旅館昨夜獨眠衾枕寒，天氣愈來愈冷了。多病的弟弟是否好好保重自己，知道睡下時該加上厚棉被！酒漸冷，一杯又一杯，意蕭條。日暮時分，江上的風吹來、寒徹骨，身上的衣服實在太單薄。不免又擔心想起弟弟，是否記得為自己添衣裳。弟弟獨自一人在京城，會不會太孤單、太寂寞、太淒冷？竹門外，寒風吹過，簌簌颯颯。恍然間，詩人誤以為是雪打松窗。那是他心中的桃花源：窗外雪紛紛，書齋裡和弟弟讀書寫字、談經論史話詩賦。酒已冷，愁轉濃，思念更切切！
杜牧（公元803 – 853年），晚唐著名詩人、文學家，文以《阿房宮賦》為最著。詩作明麗雋永，與李商隱並稱「小李杜」，以有別於李白、杜甫。性情剛直，不拘小節。
到了宋朝，冬至一如年節，更是京畿地區最看重的節慶。商店關門，百官放假，天子與黎民皆沉浸在節慶歡樂中。即使是至貧人家，也要拿出一整年的積蓄，或向旁人借貨，買一身光鮮衣裳，好吃好喝一頓，才不枉白過了冬節。更有人家顧得了冬至顧不得過年，宋人遂自嘲地編了「肥冬瘦年」此一諺語。
千年前，杭州，冬至。蘇東坡當是家人不在身旁，興之所至地跑到吉祥寺。雨霏霏，沒有牡丹花開，只有不失赤子之心的蘇夫子。
蘇軾《冬至日獨遊吉祥寺》
井底微陽回未回，蕭蕭寒雨溼枯荄。
何人更似蘇夫子，不是花時肯獨來。
吉祥寺：今杭州廣福寺。
微陽：暖陽之氣。之所以選取井底的微陽來寫，與東坡「春江水暖鴨先知」一句，有異曲同工之妙。春之將至，通過井水的溫度變化最容易察覺。
荄（ㄍㄞ，gāi）：草根也，此指冬日的枯草。
公元1072年和1089年，蘇軾兩度任杭州通判。一次，跟隨太守往吉祥寺賞牡丹，此乃杭州春日一勝景。花開似錦，美艷異常。一行人賞花飲酒，不勝歡喜。離去時，個個牡丹插滿頭、喝得醺醺然。走起路來半扶半攙，一路上惹得百姓哄然大笑。官民同樂，蘇軾還寫了《吉祥寺賞牡丹》一詩，「人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。醉歸扶路人應笑，十里珠簾上半鈎。」
繁華已過，蘇軾更一番浮沉添鬢霜。這年冬至日，天空下著瀟瀟雨。望著庭外雨打空階，蘇東坡突然憶起了吉祥寺的牡丹，花開富貴，一片國色天香。明知非花開時節，蘇子仍拿起一把油紙傘，興沖沖地往吉祥寺去。寺裡無花也無人，唯有雨霏霏，潤溼了滿園枯草斷莖、幾片黃葉。品嚐著這一番冷清，蘇軾彷彿可以感受到在那幽深的井底深處，一絲暖意正將升未升之際。心中不禁暗道，冬至一陽生，春天愈來愈近了。又想道，世人只懂得欣賞牡丹盛開時的雍容華貴。可有誰如他這般不合時宜？能珍惜花開時的富麗，也能獨自品賞花謝時的凋殘。
人生起起落落，仕途浮浮沉沉，唯有曠達，唯有灑脫，唯有笑意寫滿腮。蘇夫子的得意之情，油然浮現。杭州吉祥寺，蘇子雨中漫步，透著閒情雅致的浪漫。公元1083年，蘇軾貶至黃州時，因為月華灑滿身，就去承天寺找朋友，寫下了《記承天寺夜遊》的千年浪漫。
元豐六年十月十二日夜 ，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行 。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民 。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明 ，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
月光如水、竹柏影落、庭中散步、有朋為伴，足矣！
蘇軾（公元1037 – 1101年），字子瞻，號東坡居士。宋詞人、文學家，詞開豪放一派，與辛棄疾並稱「蘇辛」。
又一個冬至日，南方不若北方苦寒。茅簷、清寒、輕霜，映照出詩人的悠然自得、隨遇而安！
楊萬里《冬至日歸自天慶觀》
逗曉清寒未苦嚴，輕霜隨分點茅簷。
霧中失卻溪邊寺，不見浮屠只見尖。
浮屠：佛塔。
破曉，絲絲清寒滲進窗牖，少了刺骨、透著溫柔，我心歡喜。走出大門一看，茅簷上薄薄鋪著一層霜，靜謐潔淨，恰如我心。詩人踏著清晨的輕霧，信步往溪邊走去，怎知愈走霧愈濃。溪水聲潺潺傳來，只見塔尖不見佛塔，何妨！
楊萬里（公元1127 – 1206年），南宋文學家，與「愛國詩人」陸游時代同，僅少兩歲；同樣主張抗金。公元1192年因反對朝廷政策，得罪了宰臣，自此幽居不出。寫詩初學江西詩派，後創「誠齋體」，講究所謂的「活法」。即捕捉稍縱即逝的情趣，用詼諧幽默、平易淺近的語言表達出來。
冬至，黑夜最長的一天。畫一枝梅花，煮一壺熱茶，下一盤餃子，吃一碗湯圓。任它外頭風呼呼地吹，雨瀟瀟地下。
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2025/12/21 冬至：冷雨，住家巷口一戶人家後院，有參天柳樹一棵，每次外出散步必經過。節氣之始，以汝為證。
