「請將叢雲牙與鐵碎牙讓給我。」「如果我說不給，你是不是要把為父殺死呢？」「殺生丸啊，你有想要守護的人嗎？」「我殺生丸不需要這種人。」這是在片頭，鬥牙王與殺生丸的對話場景，而這四句，更是對話的重點，它們很明白地指出：(1)父子之間的想法不同；(2)鬥牙王是否給予鐵碎牙，跟這【守護說】有關。

這也就是我第二個要談的。與鬥牙王不同，殺生丸所要追求的，是所謂的【霸道】，也就是【武力治國】，在歷史上，以武力治國的王朝，最有名的是秦朝，在滅六國統一天下之後，秦政府的權力達到顛峰，書同文、車同軌，把人民的生活方式歸至一元，但卻由於焚書坑儒，以及臣子與繼位者，變本加厲地殘酷治國，使得這個大帝國，國祚僅僅維持了十幾年，就被劉邦、項羽的起義軍給推翻。

後來，一位西漢的學者，發表一篇名為〈過秦論〉的文章，裡面就指出【霸道】，也就是【武力治國】的危險性，不過，殺生丸真的求得他心目中的理想霸道之後，會不會犯賈長沙在該文當中所指出的錯誤，這就不得而知了，畢竟，從本片的情節看來，殺生丸仍是在「追求霸道」，而不是像嬴政那樣已經「達到霸道」。可是，從鬥牙王「你那麼渴求力量嗎」的問話看來，追求霸道，似乎不是唯一的選項。

至於鬥牙王，我之前也稍微談過，跟月夜丸一樣，心中都有一個極欲守護的人，這點在他變為犬形之後，與冥加的一段對話，可以作為證明。「老爺，您跟龍骨精對打時的傷，還沒復原不是嗎？」「我不能失去她，再說我已經活不久了！」一方面，這表示鬥牙王對十六夜的用情至深，憑著對十六夜的愛，可以令他不顧各種潛在的隱憂，另一方面，可見鬥牙王變身之後，言語的能力仍在。

而且，即便與剎那猛丸同歸於盡，他還是說：「十六夜，活下去活下去，一定要活下去，和犬夜叉一起。」可見面對死亡的時候，鬥牙王的心裡，仍然顧慮擔憂著，十六夜母子的安危。對照一下犬夜叉的所有情節，不難發現，犬夜叉的長相，雖然遺傳自十六夜(這點由剎那猛丸第一眼看到犬夜叉時的說話可以證實)；但是，犬夜叉守護同伴的強烈慾望，千真萬確，是遺傳自鬥牙王的。

「你有想要守護的人嗎？」「無聊透頂！」這又是一次【守護說】的對話，這種類似的對話，在本片當中，總共出現了三次，前兩次出現在片頭，第三次出現在正片後段，這三次的對話當中，殺生丸都加以否認、回絕，但這第三次卻與前兩次完全不同，殺生丸雖依舊表示，自己沒有想要守護的對象，腦中卻浮現小玲與邪見的影像，可見，到了後來，對殺生丸而言，他想要守護的人未必不存在。

第三個要談的東西，我還是用殺生丸的一句話來做導引。面對被叢雲牙控制的剎那猛丸，殺生丸曾說：「你自己被控制了都還不知道，還以為得到了力量。」綜觀本片，被叢雲牙邪靈附身的人物，先為犬夜叉，後為剎那猛丸，而又以剎那猛丸較為「徹底」，造成的災禍較為嚴重，關於這點，劍鞘仙也對阿籬說過：「叢雲牙是一把可怕的魔劍，如果落在人類的手中，那會給世界帶來嚴重的災禍。」

又說：「因為人類的慾望，比其他生物都要來得強烈。」這似乎表示，在某些時候，人類會是最可怕的生物，得到叢雲牙之後，更會像老虎加了翅膀一般。再由叢雲牙的背景來看，傳說是由一名武士，從怪獸【八歧大蛇】的尾巴當中取得，後來為了爭奪叢雲牙，發生了不少衝突，最後結束戰爭的人，就是犬夜叉的父親鬥牙王，若這麼說的話，那麼這叢雲牙，倒是很像法家哲學所說的人間權勢。

古語云【夫乘不肖人於勢，是為虎傅翼也】，雖然我不想說，但是，若按照本片的情節，這裡所謂的不肖，很遺憾，就是指人類。犬夜叉與剎那猛丸的差別就在這裡。犬夜叉雖被叢雲牙的邪靈附身，但卻未曾被「完形地控制」，也就是說，他儘管身體與心靈被叢雲牙控制，但卻靠著不屈服的自尊，與叢雲牙進行搏鬥，最後，在阿籬「給我坐下」的呼喊中，他終於擺脫了叢雲牙的控制。

然而，剎那猛丸卻是被叢雲牙的邪靈給喚醒的，而之所以會被喚醒，是因為潛藏在他心中，對殺生丸與犬夜叉的恨意，超乎一般人的想像，於是乎，叢雲牙在控制剎那猛丸的過當中，幾乎沒遇到任何阻礙，輕輕鬆鬆地侵蝕了他的內心。換言之，被叢雲牙附身之前，剎那猛丸的心就已經被「恨意」吃掉一大半了，當然無法抵抗叢雲牙的邪靈，而且，最大的問題就是，他不覺得自己受到了支配。

至於恨啥，在片頭，剎那猛丸曾說：「十六夜，儘管妳的心被妖怪給奪走，我對妳的心意，依舊沒有改變。」我想，當他說這些話的時候，很可能，是有著【我最深愛的人傷我卻是最深】的心情；而在正片的後段，當他看到阿籬與小玲之後，也曾憤怒地說：「你們都跟十六夜一樣，全是該死的人類女人！」從他的這些話可知，剎那猛丸的恨，就是指他心目中【最愛的女人】，愛越深，恨亦越深。

不過，在他被犬夜叉殺死，回憶起十六夜的時候，卻有了這樣的領悟：「原來我的內心並不恨她，我還愛著她…。」後來，殺生丸以天生牙超渡了他的靈魂。看這段，我又有了啟示：原來，愛與恨往往是一體的兩面。總體來說，我對本片的看法是：「殺生丸本人固然好看，但劇情的內容更有吸引力！」