回響

稍早有署名雁默  在中時言論廣場　投書

雁默專欄》蔡康永別假裝自己「反迫害」

或許作者對蔡康永之前衝動公開支持沈伯洋遭到對岸網友　微薄一面倒反制

第一時間蔡感覺大事不妙

所以公開聲明從沒支持台灣獨立　　但也沒聲明堅決反對台獨

基本上蔡已經在大陸市場的人設經被完全裂解

蔡已經沒有機會前往中國與網重拾好交情　　與恢復以往百分百信任

但不信邪的蔡康永在台北已經被抵制蔡的寫手　政論名嘴繼續拳打腳踢　羞辱

即便是他之後他參加蔣萬安競選總部成立　　蔡第一時間到場捧場

但他沒有為自已遭受支持台獨屋話辯解　

蔡明知道媒體焦距對他拍攝　他選擇輕鬆以待

殊不知台灣泛藍支持者大多對台獨支持者嚴拒抗議　　

沈伯洋已經屬於被中國視為不輸賴痞的台獨頑劣份子且通緝在案

挺藍的台灣支持者基本上與蔡更加沒有交集　　當然不認為蔡願意痛改前非

結果一念之差　　一失足成千古恨咧

蔡在想要在中國繼續有商機　難了

雁默專欄》蔡康永別假裝自己「反迫害」

基本上想要自己是反台獨

應該公開說明他與館長陳之漢　　邱毅等是一國的

否則今後所有的澄清都是屁話　　謊話　　廢話

 

 

https://www.chinatimes.com/opinion/20261102000070-262110?chdtv

 

雁默專欄》蔡康永別假裝自己「反迫害」

09:002026/11/02

言論

雁默

 

選舉再一次將台灣捲入「無是非黑洞」，自由派總是選舉期間的活躍份子，絲滑地演繹雙標，濫情與理盲。

友人拋給我兩個連結，一個連到蔡康永接受王偉忠訪問的內容，被網民整理成「八大金句」的新聞，另一個連到王偉忠訪問蔡康永的節目。其實「八大金句」已扼要地簡述了該節目的全部內容，看節目不過是看蔡康永講這些金句時的音容笑貌而已。誠實說，我並沒從頭到尾觀賞整個節目，因為我胃不適。

王偉忠可能想用輕鬆點的方式扭轉蔡康永被「定罪」的形象，但蔡康永在言談間，該逞強的逞強，該矯情的矯情，該裝淡定的裝淡定，也算很好地演繹了一個「我就想被定罪」的叛逆老頑童。

蔡康永是藍是綠，是神是鬼，其實並不重要，大陸網民特別噁心「兩面人」，在我看來也是次要問題。重要的是，蔡康永所代表的自由派人群，是不是與蔡一樣，對兩岸終局的逼近感到焦慮，焦慮到不問是非，不辨忠奸，不知死活。

可以批評的方面很多，但限於篇幅，我就只挑「迫害」問題講，至於那些矯情的所謂金句，或純屬富貴老文青的做作，本文就潦草帶過。

蔡康永稱，「我好不容易努力讓社會不再把同志當成可以隨便欺負、齷齪的族群，結果這個事情再發生的時候，你不能指望我在死掉之前，看著一切回到當年。」

蔡自稱，參與政治活動是對台北市同志酒吧遭警方搜索，並傳出歧視疑雲的回應。

聽起來，這是反迫害的調調，但從蔡康永嘴巴說出來，本質上，就是一種部落主義。說白了，一名同性戀者在捍衛「挺同」文化，而蔣萬安的警察局惹怒了他，同志不開心，就索性跳到「洋流」裡。

部落主義（Tribalism）：簡單來說，就是人們傾向於把世界劃分成「自己人」與「外人」，優先認同、支持和保護自己所屬的群體，甚至不惜犧牲客觀判斷、事實與個人利益。(這是ChatGPT的金句，簡明實在得多)。

小恩小怨與大是大非，高齡的蔡康永似乎還分不清楚，對台北市警局有什麼不滿，需要靠相挺台獨頑固份子來回應嗎？所以才說，這是部落主義，自由派最常落入的陷阱。

挺同與挺獨本來是毫不相干的問題，蔡康永將兩者都丟到同一個糞坑裡，讓兩岸人民同聞其臭。

即便台北市警察確實言語污辱了同性戀者，那也是小恩小怨等級，不要將社會價值觀引入「同志最大」的小巷裡，反而閒置了大是大非的「迫害」問題。

如果蔡康永現在之所以演出左右手互搏的戲碼，是想跨界政論領域，而且想藍綠通吃，那麼，至少在政治與社會議題上，就別搞部落主義。然而，社會希望名嘴「標準一致」的基本要求，對大部分自由派而言可能純屬苛求，這才是大問題。

蔡康永既然「挺同」，反對迫害同性戀者，想蹚政論這攤渾水，就應反對一切迫害，而不是眼裡只有「同志權益」，台灣社會最不缺的就是小鼻子小眼的自由派。

雖然沒有人能關切所有社會議題，並對所有社會不公的事件表態，但在你對吳子嘉、游智彬與陸配之子遭到迫害一事予以聲援前，不要假裝自己是「反迫害」那一隊的，尤其別站在迫害者那一隊裡假裝自己反迫害。

吳子嘉事件(鄭朝方案)，到底算不算司法迫害，端視司法單位是否用同樣的模式，力度，去調查親綠媒體(人)對藍白陣營參選人的類似指控。

類似案例如：《鏡週刊》揭露李四川農地違規使用，屏東縣政府隨即對李四川農地展開行政調查。請問，同樣揭發參選人弊案，《鏡週刊》為何沒被「司法糾纏」？

時事評論就得力求標準一致，辦藍，辦白，辦紅不辦綠，早已是民進黨執政的明顯特徵，這就是亮晃晃的政治迫害。雖然我從來對吳子嘉殊無好感，但在這起事件上，個人必然站在反迫害那一隊，支持吳子嘉採取反制動作。

游智彬的案件就更簡單粗暴了，讀者甚至不必了解案情細節，只需要知道，游智彬上一次可以參選，這一次卻不行，同樣是綠營執政，卻出現兩套參選標準，這比吳子嘉案更明確是政治迫害。

此外，陸配之子賴汶佑被撤銷參選資格的案由也與游智彬雷同，爭議在於賴汶佑聲稱從未在大陸設籍，如何提出證據？陸委會、中選會或司法單位有拿出賴汶佑在大陸設籍的證據嗎？如果拿不出，又只針對陸配之子的身分，當然也屬政治迫害。

你相信民進黨政府會用一樣的標準檢視「日配之子」、「美配之子」嗎？

換言之，我們面對「是非」被選舉機器絞碎的民主弊端，而蔡康永只因為民進黨挺同，蔣萬安的警察局「辱同」，所以支持「洋流」？這就是部落主義 —— 優先認同、支持和保護自己所屬的群體，甚至不惜犧牲客觀判斷、事實與個人利益。

青鳥就是標準的部落主義。政客為分票而分裂選民的工具，也就是部落主義。

且不論台獨議題，蔡康永眼界小到只認「同志」榮辱，並用賭氣的方式挺洋流，還能臉不紅氣不喘地稱「如果候選人能夠做到就事論事、開朗理性 ....... 選舉不必一定靠互相廝殺才能勝出」，老文青的矯情做作一覽無遺，蔡同志，加碼廝殺的人，不就是你？

更奇妙的是，為了逞快，蔡康永不惜重傷大陸合作企業與廣大的大陸粉絲，卻又稱自己「不在乎身敗名裂」，「人生連死亡都是擦傷」，一個人要自我中心到什麼程度，才能如此任性？蔡康永「八大金句」背後暗藏的私貨，是不是雙標，濫情與理盲？

蔡康永可以嘴巴說「從未支持台獨」，但大叔大媽都知道，看人要看行為，不是聽說詞，尤其是靠寫作「說話術」大賺人民幣的「蔡嘴」。

我懂，富貴名嘴少耍點嘴皮，就無從富貴，只是，在我們尋常百姓心中，「是非」才是負擔得起的人情義理，蔡康永示範的恰恰是「富貴亂中求」，將是非界線徹底打破，攪亂或模糊化，方為顯達之路。

如上述，蔡康永是不是挺獨，真的不重要，一個貴公子是否身敗名裂，更不重要，重要的是還有多少類似的自由派，優先認同、支持和保護自己所屬的群體，甚至不惜犧牲客觀判斷、事實與個人利益，為統一設下莫名奇妙的障礙，平添戰爭因子。

蔡康永大可不認「統獨」是大是大非問題，但你是反迫害，還是只反迫害同性戀者，自己已給出了答案。

不好意思，在台灣民主亂象面前，同志權益與榮辱，就是小恩小怨，相較於同志遭言語羞辱或歧視，台灣社會多得是真正慘絕人寰的迫害事件，我們並無興致陪公子讀書，風花雪月。

說誰誰誰假裝反迫害，矯情自飾，憑藉的是基本是非觀，這個已被自由派邊緣化的社會價值，我就看不慣它被冷落。

自由人人愛，一個健康的社會，自由主義應該有其容身之處，但那些標榜「多元」卻墜入部落主義而不自知的自由派，恰恰就是「多元」的殺手。

自由主義包容的那一面，就像蔡康永的笑臉，其猙獰的那一面，就像蔡康永的笑臉。我們總是要對意圖不明的笑臉，保持距離與謹惕。（作者為專欄作家）