「你要麼戒煙，要麼戒我。」講出這麼浪漫話語的人，是二十世紀的殺人魔王希特勒，他在一封給情人愛娃的情書中是如此寫的。

愛娃後來與他死生與共，而千千萬萬的德國人民卻始終沒能免掉「個人崇拜」的毒癮，深陷在「戒斷希特勒」的後遺症中──1945年中，當「第三帝國」殞滅時，估計有三萬人到十萬德國軍民自殺。

歷史學家和作家塞巴斯蒂安‧哈夫納的描述是：「希特勒曾經有計劃地用全民狂熱代替了理性，可以說，他用六年的時間，把自己變成了德國百姓離不開的一劑毒品。然而在戰爭期間，他卻突然給他們斷了葯。」

而《亢奮戰：納粹嗑藥史》寫得更貼切。書裡描述「個人崇拜」這種邪教或是毒藥的禍害──甚麼樣的精神毒品，可以支撐粉飾摹畫了個人崇拜的癡，違反常識的惡，不加思索絕對服從的盲，即使真相大白、毒品斷供後也不願醒來的蠢。

書裡說：

對個人的盲信與崇拜，是最大的興奮劑。

早在威瑪時期 (按：二次大戰後到納粹興起前德國的民主體制)，希特勒就在身邊的親信圈子裡，為自身打造了一副夜以繼日、一心為人民服務的形象。

他是一位完美得無可挑剔的領袖──他一人身上肩負著解決社會矛盾、消除戰敗不良後果的千鈞重擔。1930年，希特勒身邊的一位工作人員寫道：

「他是天才和肉身的結合。他吃的那些肉體上的苦，是我們這些常人根本吃不消的！他不抽煙，不喝酒，只吃青菜，不近女色！」

在人們眼中，「這位帝國總理是人們眼中的完人，他沒有私生活，並且厭惡一切世俗癖好。他是清心寡慾、自我犧牲的代表，是健康生活的化身。」

用神話的形式，把希特勒打造為一位禁毒鬥士和禁欲主義者，是納粹主義意識形態的重要部分，並藉助大眾媒體大肆宣揚。這個神話在公共輿論，包括反對派的意識中深深紮下了根，迄今仍然餘音未絕。這是一個有待解構的神話。(引文終)

如此神聖的領袖，祂的話必然是神聖的，祂的苦必然是為我們受的──就跟我們現在「神聖的黨所作所為必然是神聖不容置疑」的道理相通。

而聖黨不惜血本、全力形塑，無比有料但不知所云，擅長辯論卻只會「即席演講」即問即答的「百年一遇政治奇才」，如果一旦自神壇殞落，選民的戒斷症狀會是甚麼？

你們──特別是那些跟我同一世代，走過戒嚴，謳歌「自由之愛」的朋友們，你們，為什麼看不出來個人崇拜的危險與禍害？