今年12月19日臺北捷運無差別攻擊事件發生至今，臺灣新聞媒體持續藉著報導，議論已經噶屁的張姓嫌犯究竟是啥犯案動機、究竟如何成魔，這當中，待張姓嫌犯的父母親出來道歉之後，第一名被張姓嫌犯殺害的余家昶的母親，出來呼籲不要抨擊張姓嫌犯的父母，自此之後，社群網站上掀起同樣的呼籲潮。

但另一方面，這幾天網路上也掀起一股大都會區(臺北、臺中、高雄等)公共場所無差別攻擊的恐嚇放話潮。

從臺灣新聞媒體目前相關的報導看來，我認為目前比較可以確定的，是張姓嫌犯自出社會擔任公寓大廈保全的時候，開始展現出強烈的自我中心主義，認為該是自己的就一定要得到，這可能意味他渴望獲得別人關注；另外，他在犯案之前已預謀計劃了好一陣子，並曾經閱讀2014年臺北捷運隨機殺人事件的相關訊息，而這起事件的鄭姓嫌犯，曾表示自己崇拜日本東京都秋葉原隨機殺人事件的嫌犯。

以此推論，我目前認為今年12月19日臺北捷運無差別攻擊事件的張姓嫌犯，其部分動機可能就跟2014年臺北捷運隨機殺人事件的鄭姓嫌犯一樣，是為了要吸引他人注意自己的存在。

吸引他人注意或關切自己的存在，就我目前的觀察及歸納，方法包含展現自己的經濟資本、社會資本、文化資本、性感資本，還有展現出特別或偏差的想法，或者做出偏差甚或犯罪行為這三類，當社會都市化、現代化、科技化、原子化的程度越高，因為缺愛而渴望獲得關注的人可能越來越多，進而透過上述方式要他人注意自己存在的人，也可能會越來越多。

展現經濟資本的實例，大致就是如同風月場所、八大特種行業場所的那些火山孝子孝女一般，大手筆地砸錢在直播聊天室抖內、購買周邊商品或鐘點、應援所愛慕的女神男神、送女神男神禮物甚至包養；展現社會資本便是強調自己認識某有力人士、知名人物；展現文化資本就是展現自己特定領域的知識、技能、經驗、見聞；展現性感資本則是展現自己的外貌、身材、穿搭等。

上述四種資本的展現中，臺灣新聞媒體相對常就文化資本以外，其他三種資本的展現進行吹捧式報導，頻率不下於展現特別或偏差的想法、做出偏差甚或犯罪行為這兩類，而在臺灣，上新聞目前也被公認是，獲得他人關注最快最有效的方法，如此一來，因缺愛而亟需他人注意，或亟需炒網路流量以賺錢的人，就會選用這些手段來吸引他人注意自己的存在。

就此而言，今年12月19日臺北捷運無差別攻擊事件的張姓嫌犯、2014年臺北捷運隨機殺人事件的鄭姓嫌犯，可能因為與家人親友、同儕、師長等社會關係網絡中人長期疏離，而心存他人注意自己存在的慾望，或覺得引人注意有價值。

但是，他們可能又認為無法透過自身經濟資本、社會資本、文化資本或性感資本的展現來吸引他人注意，再加上可能從與家庭、學校、工作場所互動、社會化的過程中產生了一些負面想法，而又看到新聞媒體總是特別關注偏差行為人，特別是其中的犯罪者，再加上認為臺灣的刑罰無嚇阻力，因此選擇在人潮、媒體最多的臺北都會區犯案。

而今年12月19日臺北捷運無差別攻擊事件、2014年臺北捷運隨機殺人事件後續的模仿犯，我認為吸引他人注意自己存在的動機是更加明顯，這些模仿犯也可能都跟張姓或鄭姓嫌犯一樣，長期與家人親友、同儕、師長或其他社會成員疏離，又沒有足資展現使之吸引他人注意甚或上新聞的經濟資本、社會資本、文化資本或性感資本，在渴望他人注意，或覺得引人注意有價值的前提下，透過上網恐嚇公眾，這種社會規範不容許的手段，來上新聞求關注。

而吸引他人注意自己存在的慾望，我認為有可能是個人自幼兒到成人這段幾十年的社會化過程中，原本一度很受社會關係網絡中人的關懷、寵愛，特別是家人親友、同儕、主管上司或部屬等，但後來可能因外部經濟、政治、社會或教育等大環境系統因素的變化，而漸漸或一夕之間變了調，個人以往某行動都能獲得高度情緒價值，但現在卻沒有，如此便可能使個人產生負面情緒，或想他人注意的渴望。

又或者，一個人從幼兒到成人的社會化過程中，曾經有段時間持續遭遇他人冷漠、忽視的對待，但是卻又看到同一個家庭、鄰里社區、班級、學校系所或其他團體組織的人格外受到他人注意、關愛，產生了相對剝奪感，如此要麼也會心生吸引他人注意自己存在的慾望，要麼就是會產生報復念頭進而做偏差或犯罪行為，而是否真做出犯罪行為，我認為關鍵還是在於是否懂得適當化解或轉移負面情緒。

今年12月19日臺北捷運無差別攻擊事件中的張姓嫌犯，也可能是在家庭、學校、工作場所或其他所接觸，至少一類的社會領域中長期受到忽視、差別待遇或欺凌等對待，又覺得社會規範容許的負面情緒抒發或引人注意之管道都無法滿足自己的慾望，並認為現行刑罰對自己來說沒有嚇阻力，因而有了戲劇型或表演型犯罪行為上了新聞。

在個人的一生中，能對其認知、態度、行為意向、言行舉止、作風、品格操守、表現等造成影響的社會化機構，包含家庭、學校、同儕、工作場所、大眾傳播媒體等，而由今年12月19日臺北捷運無差別攻擊事件目前相關的報導看來，影響張姓嫌犯言行舉止的社會化機構，我覺得學校、工作場所、大眾傳播媒體(特別是其中的新聞媒體、網路)，影響力比起家庭可能有過之而無不及。

尤其像大眾傳播媒體，以臺灣來說，是還會削弱家庭、學校、工作場所等社會化機構的份量、影響力呢！

而目前臺灣新聞媒體對於今年12月19日臺北捷運無差別攻擊事件中的張姓嫌犯，其成魔、犯案原因是聚焦在家庭、學校、工作場所，尤其是家庭，而依據日本社會學教授岡本茂樹【教出殺人犯II：「好孩子」與犯罪的距離】一書的觀點，家庭或者其中的父母，對於子女言行舉止的影響，關鍵仍在於彼此之間的關係與互動。

就我閱讀的理解與歸納，就是家庭之中的父母親，可能影響子女言行舉止的因素，可包含彼此之間的情感關係是否和睦(父母親吵架打架，或其中一方不安份、出軌，都會影響子女言行舉止)、是否充份給予子女負面情緒或想法的抒發表達空間、對子女精神上的關心或支持是否足夠、父母親是否平等對待子女們、父母親是否認為外在條件比愛重要等，而這些又可再歸納為這個因素：家庭給予之情緒價值。

又想起多年前曾聽一人說：「在網路上逞英雄的都是現實世界中的失意人。」這句話，以往我是覺得，它跟心理學的補償理論所論情況有相近之處，如今從臺灣近幾年的大都會公共場所無差別或隨機攻擊事件及後續模仿潮看來，會想要透過在網路上發表偏差言論、展現偏差心態，甚至在大眾跟前進行無差別/隨機攻擊，部分原因也就是這些人覺得，只有這樣做才能讓他人充份注意自己的存在。

總而言之，今年12月19日臺北捷運無差別攻擊事件中的張姓嫌犯，或者案發至今持續不斷的模仿效應，我目前認為最可能的動機，還是為了吸引他人注意自己的存在，跟在偶像人物直播間、活動會場，或者在風月場所的火山孝子孝女行為的主要動機類似，不同的是，張姓嫌犯及其模仿者，用了違法犯紀的手段。