電視節目【臺灣大代誌】今年4月26日播出的單元，有一段提到了大肚萬興宮，其媽祖稱為「飛媽」、「頂街媽」，有介紹一些廟宇神蹟，採訪部分廟方人員。

經查詢大肚萬興宮相關資料，大肚萬興宮為乾隆元年（1736年）興建，據說建廟之地乃由本地富戶陳氏及郭氏捐獻，神像則由彰化縣城天后宮分香而來，屬「烏面媽祖」。乾隆52年（1787年）大肚萬興宮擴建大殿、拜殿及三川。嘉慶道光年間，大肚萬興宮曾有來自福建黃蘖山的萬福禪師駐廟主持廟務，並於道光25年（1845年）圓寂，葬在後山。

大肚萬興宮曾於同治11年（1869年）及明治35年（1902年）兩次進行整修，並將後殿改建為二層樓房。

大肚萬興宮又稱「頂街媽祖廟」，廟地占地廣闊，坐東朝西，廟埕前有牌樓，廟後有層巒陪襯。建築華北硬山式風格，正脊雙鳳翩翩，中有神人騎虎，側脊為雙龍，正殿有媽祖、千里眼、順風耳，後殿奉觀世音菩薩，左右偏龕各有註生娘娘、城隍爺，側殿則是福德正神及三府、五府千歲。

臺中海線烏日區、大肚區和龍井區庄頭合辦的「西堡二十庄迎媽祖」，從農曆四月初一起，持續二十天，此媽祖聯合繞境自臺灣清治時期就有，迎請彰化內媽祖天后宮(內媽祖)、彰化南瑤宮(外媽祖，彰化媽)、大肚萬興宮 (頂街媽)和大肚永和宮 (下街媽)的媽祖聖駕，繞境各庄頭。

當地有俗諺「船仔頭黑，營埔雨，林仔爛糊糊，月胥下雨無，王田燒死人，山仔頂得青驚，社腳去探聽，講無影，大肚戲相拚」，其解釋指：農曆四月初一開始由大肚船仔頭恭迎媽祖時，天氣為陰；初二輪大肚營埔時開始下雨；初三到大肚林仔頭大雨；初四至烏日下月胥，雨勢漸歇；初五在大肚王田，天氣轉為炎熱，大肚山仔頂庄民看到天氣炎熱，便害怕初六天氣也會如此，大肚社腳也派人去探聽；初八大肚恭迎媽祖時各人紛紛獻戲酬神，彷彿在互拚。

今繞境已不只廿村，有大肚營埔、中和、王田、福山、社腳、新興、大東、大肚、永和、磺溪、永順、成功、山陽、頂街，烏日榮泉、學田、三和，龍井龍東、龍西、麗水、福田、竹坑、田中等地，不過還是稱呼為「西堡二十庄迎媽祖」。

大肚萬興宮現址臺中市大肚區頂街里榮華街154號，經查詢內政部國土管理署城鄉發展分署【國土規劃地理資訊圖臺】、【全國土地使用分區資料查詢系統】最新圖資，位於《臺中市烏日大肚地區都市計畫主要計畫案》劃設的《臺中市烏日大肚地區都市計畫》保存區之內，不過目前尚未被臺中市政府文化局，或者文化部依《文化資產保存法》指定登錄為文化資產。

大肚萬興宮在地理區位上，比較需要注意的，就是該宮廟緊鄰屬於活動斷層的「大甲斷層」，經查詢【經濟部主管法規查詢系統】、經濟部地質調查及礦業管理中心，此斷層是位於中臺灣的一條第二類活動斷層，主要呈現北北東走向，屬於向西逆衝的逆斷層，全長約 30 公里，範圍由苗栗縣通霄附近向南延伸，經過台中市的大甲、甲南、清水、沙鹿，最南抵達大肚區，是中部褶皺—逆衝斷層帶最前緣的斷層，其逆衝作用在地形上形成了大肚台地（大肚背斜構造），早期研究曾以甲南（大甲溪）為界，將南段（甲南至大肚段）稱為清水斷層，目前多合併統稱為大甲斷層。

由於大甲斷層目前被臺灣官方認定為活動斷層，故鄰近該斷層的大肚萬興宮，廟方人員最好進行建築物結構耐震補強評估，並注意地基狀況，也須做好防震措施。