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台灣沒紀念飛虎隊原因:飛虎隊為中國人非為蔣介石而戰!台灣二戰時是美國敵人,蘇貞昌說勿忘美軍大轟炸!
2022/04/23 00:05
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中國駐美大使秦剛穿沒有中華民國國旗外套到華盛頓大紀念飛虎隊八十周年被徐宗懋與張競評論,民進黨則從駐美代表蕭美琴到台軍都沒紀念,我認為當年李登輝在日本當高射炮軍及日本把擊落飛行員活體解剖,還有蘇貞昌大談美軍殘忍轟炸高雄岡山,鄭弘儀更表示他讓蔡英文在「當年日台戰士皆為同袍,生死與共,榮辱同擔」的台灣之塔上署名。因此,要現在的台灣政府紀念「別人的歷史」飛虎隊,那才是欺世盜名,背叛歷史!

中國大陸駐美大使秦剛近日出席「紀念飛虎隊80週年」圖片展。圖/取自中國駐美國大使館網站。

首先,我們可以看徐宗懋「國民黨的歷史迷航」及張競「失意抑或失憶—嘆飛虎隊80周年」,然後再看我去年寫的聯合報假新聞"台美共同抗日"忘了高雄台北大轟炸與李登輝說「台灣沒有抗日」?忘了臺灣屠殺盟軍戰俘? ,基本上,只要對歷史有一點認識,都會知道飛虎隊的歷史發生地在中國而非台灣,當年台灣是日本一部分,台灣人與中國人是敵人,如果要台灣紀念「敵人」飛虎隊,其實就像當年馬英九紀念抗戰時,鄭弘儀表示他父親當過台籍日本兵,因此除了慣性以三字經問候馬英九父母外,還表示:「當時的中國軍隊打的是包括台灣在內的日本,與我爸爸為敵,現在你這些人來到台灣,你要慶祝它贏了,那你覺得我爸爸的心情怎麼樣?

飛虎隊幫中國人對抗日本與台灣,如果仇中的民進黨還紀念飛虎隊,那才是違背台灣歷史,大逆不道。

其次,當年飛虎隊援助中國,被日本人擊落後為增加被救援的機會,身上都會帶有Blood Chit,這是由軍事人員攜帶的通知,遇險時拿給平民看,凡救護過持有這個布條的人,都可以從政府那裡得到獎勵。因此也譯成「血撫」(撫恤金之意)或「血符」(生命之符),但日本人是怎麼對待被擊落的美軍飛行員呢?

圖片說明:Blood Chit,wiki公共領域。

據《西日本新聞》報導,1945年5月5日美軍對福岡及九州空襲,2架B-29轟炸機遭擊落,其中11名美軍被俘,其中10名戰俘有8人被送去九州大學, 2名美軍遭斬首示眾。8名被送到九州大學的美軍戰俘,看見身穿白袍的醫學院教授,以為是給他們療傷的醫生,還有美國飛行員對護士說「謝謝」,隨後成為解剖台上的實驗對象,九大醫學院教授,切除他們的肺葉以及其他臟器,並注射稀釋海水,觀察他們能存活多長時間,同時向學生們講解「注意事項」、「要點」,8名美國飛行員全部死亡。當時還是醫學生的東野利夫參加了其中的2次,他被指派在旁舉著輸液海水的容器,目睹活體解剖過程,以及事後清掃滿地鮮血。他在1979年出書揭露「九州大學活體解剖事件」真相,引發強烈批評。

當年在日本的李登輝,則是擔任「保衛國家」的高射炮部隊,根據李登輝《新.台灣的主張》,當時李登輝「首發」就在台灣高雄。一九四五年二月,李登輝到位在千葉縣稻毛的陸軍高射學校,接受所謂的預備士官教育。後來三月十日的東京大空襲,李登輝說「面對B-29大隊空襲帝都東京,我們的部隊不斷用高射砲猛烈回擊。在日本幹部候補兵一片慌亂之際,我這早已習慣防空實戰的台灣人顯得驍勇善戰。」,台灣之塔碑文「當年日台戰士皆為同袍,生死與共,榮辱同擔」是歷史事實,難怪鄭弘儀會恭請蔡英文在上署名。

坦白說,當年如果飛虎隊在中國被日本人抓到了,或是飛行員在台灣被抓了,大概也會死無葬身之地,台灣的盟軍戰俘營是死亡率最高的,台灣的戰俘監視員是威名四射恐怖到極點的福爾摩沙守衛Formosan guards,當年柯景星還表示曾受上級命令把4、50個俘虜圍起來拿刺刀屠殺,美軍若二戰期間落在台灣人手裡,不只是死,而且是慘死。

台灣人對美軍也是恨到極點,就像行政院長蘇貞昌曾因為談到二戰期間美軍對岡山的大轟炸還難過得哽咽了,飛虎隊「那個時代」的故事,蘇貞昌們當然恨死了。

1987年曾上映一部電影《稻草人》(Strawman),以喜劇方式描述二戰期間台灣的荒謬處境,其中一幕就是美軍轟炸有一顆炸彈沒爆炸,陳發、陳闊嘴兄弟把炸彈進貢給日本警察被退回,最後丟入海中時爆炸,因此撈了一堆魚,最後小孩一邊吃魚,一邊問阿嬤:不知美國飛機還會不會繼續丟炸彈,這樣就有吃不完的魚了。阿嬤回說兩三天丟一次就好了,這樣整年都有魚吃了。

這是不是「笑中帶淚」不知道,但如果是現在來拍肯定不同,《稻草人》導演是本名王中和的王童,是外省人,黃埔軍校名將王仲廉之子,劇本由王小棣、宋紘合寫,王小棣之父為著名的特務頭子王昇,該片人物除了日本人以外講的都是北京話,換句話說,如果這種片由魏德聖這樣的名導來拍,絕對會拍出另一種風格,劇本更不會這樣寫了。

因此,台灣在二戰時期對美軍的「國仇家恨」,他們這些外省人是不懂的,民進黨當家後,沒有鋪天蓋地醜化飛虎隊就該謝天謝地了!

第三,中央社記者游凱翔「飛虎隊80週年 空軍:虎鯊兄弟情永遠流傳」報導中最後一句「國防部製作飛虎80週年專輯,循例邀請與主題相關人士,希望讓年輕官兵認識自己的歷史並傳承發揚」,飛虎隊甚麼時候變成台灣人「自己的歷史」了?

例如法輪功背景的大紀元痛斥「中共大使穿飛虎隊服 紐約僑社批偷換概念 中共曾批陳納德「反動飛賊」 今駐美大使著飛虎隊服倡「中美合作共贏」」,其中引用台軍田在勱將軍的見解,田在勱認為” So the Flying Tigers are nothing related to the PRC, the only connection they have was the Geographical relationship.”,我認為這才是違背歷史,飛虎隊到中國作戰當然主要是為了中國人而非中華民國啊!

就像徐宗懋圖文館介紹的幾張海報,徐表示「抗戰時期,美國媒體企業家Henry Luce 全力支持中國抗戰,1941年在美國發起大規模的勸募活動。這是勸募活動的宣傳海報,邀請知名畫家所繪製的畫作,在國際反法西斯作戰宣傳中非常有名。」,如果看看海報,上面寫的是:

CHINA FIRST TO FIGHT!

HELP CHINA!

CHINA SHALL HAVE OUR HELP!

這些圖文上面完全沒有提到台軍田在勱將軍所稱的Taiwan ( Republic of China ),飛虎隊干台灣屁事?

從這些海報上,我們可以看到中國的婦孺小孩,或是背著槍的軍人為小孩而戰,裡面也沒有蔣介石或Taiwan ( Republic of China )的國旗,難道台軍田在勱將軍會認為美國人是為了Taiwan ( Republic of China )而捐錢?難道台軍田在勱將軍會認為美國人是為了Taiwan ( Republic of China )而作戰?

如果稍微有一點民主與人權的思想,就該知道是先有人民才有國家,這些出於義憤而援助中國的美國人是為了中國人民而不是存在於其上的任何政權,他們要紀念也當然紀念他們當年在那塊土地及與當地人民的感情,與「當年日台戰士皆為同袍,生死與共」史觀的台灣一起紀念才莫名其妙!

簡單問田在勱將軍一句話,你沒聽過軍隊國家化嗎?台灣軍人應該首先忠誠於台灣人民及這塊土地,還是應該跟著總統領袖的意志到處跑?

蔣介石於下野後把軍隊當成國民黨私軍而流亡到台灣,套蔡英文的說法是「中華民國是流亡政府」,看看飛虎隊的過去歷史,跟台灣又有甚麼關係?

甚至,廣義的飛虎隊也包括駝峰航隊,駝峰航隊在印度東北部的阿薩姆邦和中國雲南昆明之間,跟台灣有何關聯?

並且,台北市長陳水扁在1997年1月將1950年代即陳列於台北新公園(後稱二二八和平紀念公園)的飛虎隊指揮官陳納德銅像移出,更是民進黨史觀淋漓盡致的表現,因為,飛虎隊確實曾為日本台灣的敵人!

圖片說明:陳水扁下令把陳納德銅像移出新公園,翻攝自「陳納德記念銅像遷移過程」一文

第四,如果台灣人要了解「自己的歷史」,就應該看看「新竹空襲」,因為這個空襲是中美空軍混合團(飛虎隊)進行的最長程戰術攻擊行動,這才是飛虎隊與台灣真實的「連結」。否則,陳水扁為何要把這個蔣宋美齡下令紀念、楊英風先生的作品「陳納德將軍像」趕出去?

許劍虹在陳納德逝世60周年——歷史遺產 或成美中台和解之鑰(三)指出"陳水扁政府的這個動作,卻徹底激怒了飛虎協會的老兵,讓他們放棄了過往不與中共接觸的原則,開始前往中國大陸舉辦年會。",田在勱將軍不說一說?

事實上,「陳納德將軍像」最後流落到空軍花蓮基地內的401隊史館,根據「陳納德記念銅像遷移過程」一文,田在勱將軍正是在馬英九市長支持及陳香梅女士同意下,把原本位於北市新生公園的陳納德銅像迎接到花蓮基地安置放至於「飛虎紀念館」館內收藏。,田在勱將軍你怎麼不談談Taiwan ( Republic of China )對飛虎隊的真實看法?

陳納德記念銅像遷移過程」一文更提到:

"慶祝「飛虎紀念館」活動,只邀請原中美空軍混合團五大隊的會員參加,我將人員名字及地址電話傳給了花蓮基地,聯隊長田在勱將軍並親自打電話邀請,其交通是由空軍總部參謀安排,但總部並未安排專機座位,老人們必須自行前往花蓮,使行動不便的老人沒有得到應有的尊重,憤而無一人前往參加此記念活動..."

飛虎隊又如何看待Taiwan ( Republic of China )呢?

第五,小結:

飛虎隊是一個測試台灣人史觀最好的方式,一是當年台灣與日本並肩作戰對中國人大屠殺、二是當年飛虎隊到新竹進行轟炸!台灣人是應該跟隨有蔡英文署名李登輝台灣之塔「當年日台戰士皆為同袍,生死與共,榮辱同擔」的概念,還是跟隨蔣介石帶來台灣的歷史遺跡去紀念?自己選擇吧!

BLACKJACK 2022/4/19

時論廣場》國民黨的歷史迷航(徐宗懋)

16:152022/04/19 言論 徐宗懋

稍早,中國大陸駐美大使秦剛在華盛頓主持飛虎隊成立80周年紀念會,邀請了幾位僅存的美國老飛虎隊員。秦剛特別穿了一件飛虎隊夾克,只是後面沒有常見的中華民國國旗。幾位美國老飛虎隊員笑的很開心,飛虎隊是二戰中美空軍的傳奇,產生許多英雄人物,甚至戰後都很有影響力。今天中華民國政府不辦任何紀念會,但還是有其他中國人願意站出來辦,紀念中美兩國並肩作戰的感人歲月。

順便一提,不僅民進黨執政的中華民國政府沒有舉辦紀念活動,連中國國民黨自己也是一片沉默。我把這則新聞的圖文貼在抗戰相關的臉書社團,沒想到引起相當大的反應。指責民進黨、共產黨和國民黨的留言都有,其實這中間最該批評的是國民黨,因為這是國民黨自己的歷史,是國民黨曾經為過去中國人的貢獻,也代表為未來中國人貢獻的歷史承諾。

首先,本來就沒有人會期待蔡政府駐美代表蕭美琴會去辦飛虎隊紀念活動,因為民進黨本來就很崇拜日本殖民統治,二戰美軍是「敵軍」,怎麼可能去紀念呢?今日沖繩紀念台籍日本兵的台灣之塔碑文有蔡英文落款,上面寫著「當年日台戰士皆為同胞、生死與共、榮辱同擔」。其實這是往自己臉上貼金,當時台籍日本兵除了高沙族外,主要是當軍伕,搬運軍火、挖洞、砍柴、生炊,或者是當獄卒。日軍並沒有把台籍日本兵當成「同袍」,更不是「同胞」,而是差遣的雜役。

事實上,戰後有關台籍日本兵的賠償問題,日本法庭已經做出裁定,台籍日本兵不是日本人,連戰時都不是。日本社會還把海外殖民地的朝鮮人和台灣人稱為「第三國人」,意思是,既非日本人也非外國人,而是寄在日本社會的潛在犯罪群體。

其實,蔡政府也不必然自甘作為日本的賤民,而是機會主義本能使然,這也是民進黨的一大特色。碰到日本,就說他們是以前是日本人,日本統治有多好,被盟軍轟炸很可憐。面對台灣人中共黨員被處決,就說他們是被國民黨殺害的受難者,彷彿自己也要沾一點中華人民共和國建國烈士的光榮。面對蔣渭水的抗日,又歌頌台灣人抵抗日本統治的精神。不論面對任何歷史事件和人物,民進黨總是想盡辦法靠向有道德優勢的那一方,或創造那一種說法。

在思想領域和歷史傳承上,民進黨是厚臉皮的機會主義者,以毫無道德來假裝自己有道德立場,足以迷惑人心於一時,而國民黨則是沒有思想、沒有膽量、沒有能力,完全沒有道德立場可言,變成歷史迷航。

以飛虎隊紀念活動為例,國民黨讀到相關訊息後,發表一個聲明,氣急敗壞,把中共大罵一頓,還用了一個從來沒有過的歷史名詞「華美合作」,連「中美合作」都說不出口,膽小如鼠,顯得幾分滑稽。我自己辦過很多歷史紀念展覽活動,包括線上的,一個簡單的形式,幾萬塊都做得到。重點是心意要到,誠意要到。黨中央喬一些事情,請吃個飯,花的錢和時間都不只於此,偏偏對於紀念自己前輩的歷史貢獻毫無興趣,卻讓外界看到有關桃園市長提名人的激烈爭吵。

過去一段時間,國民黨把重點放在民進黨施政引發的不滿,希望激發人民的憤怒,以轉換為對自己的支持。事實證明,這種短期的情緒操作是失敗的,人民的支持最終來自於政黨思想的堅定性、行事的能力、這兩者轉化的穩定性和方向感,以及可信賴的政治素質。

(作者為資深媒體人)

【專家之眼】失意抑或失憶—嘆飛虎隊80周年

2022-04-16 12:07 聯合報 / 張競/中華戰略學會研究員

今年是抗戰時期美國援助中國抗日成立空軍飛虎隊80周年,兩岸都分別舉辦紀念活動,但台北與北京黨政高層與官方重視程度確實是存在著差異,同樣兩岸社會回應狀況,更是顯現出人情冷暖世態炎涼確實不假。

特別是北京外事部門將飛虎隊紀念活動視為拓展對美外交重要項目,早在2021年11月,就由美中航空遺產基金會在舊金山舉辦中美飛虎隊80周年圖片展;隨後更由中國人民對外友好協會,在去年11月16日在北京舉辦飛虎隊來華抗戰80周年紀念活動,為今年紀念活動先行譜出序曲。

而最讓各方矚目之紀念活動,則是4月9日在華盛頓美國國家航太博物館(Smithsonian National Air and Space Museum)所舉辦之「Remembering Heroes《銘記英雄》—紀念飛虎隊八十周年及二戰時期美國援華空軍歷史圖片展」之開幕儀式,由中國大陸駐美大使秦剛出席,在講話時穿著飛虎隊夾克,但卻刻意抹去背部中華民國國旗與相關圖案,不但在政治上是大吃豆腐,更是徹底謀殺中國與美國合力對抗日本之真正歷史。

面對此種難堪情境,綠營政治人物是見獵心喜,立刻開始用來質問中國國民黨為何對此未曾表態,在竊笑自喜對著藍營逼宮並藉勢將軍之餘,卻忘記到底現在誰是執政黨,到底該表態的是中華民國政府,抑或僅是中國國民黨?誠然中國國民黨隨即發表聲明表達立場,但台灣社會卻未從其中警覺到多項危機正在浮現。

首先要提醒,此等紀念活動美方參與程度絕對是重要指標,特別是美國空軍或是國防外交界退役或離職高階人士,其絕對不會不理解飛虎隊真正歷史,但若是其無視北京刻意忽視與抹殺中華民國在此段歷史之正統地位,並且願意配合出席此等活動時,這就代表中華民國在過去幾十年來,在台灣整個政治翻騰過程中,已經讓許多歷史正當性,在美國社會受到否定與背棄。

當前政府又無視於飛虎隊在對美外交上之重要性,只知拚命切割與中國抗日歷程相關歷史,未來此種趨勢恐怕會難以挽回。特別是北京運用統戰,將中華民國與美國合力抗日歷史,轉化詮釋成抗日戰爭美國飛虎隊與中國軍民共同浴血奮戰,在偷梁換柱過程中,徹底掠奪原先中華民國對美外交能夠靈活運用之專屬資產。

其次就要指出,對美外交是中華民國極度重要面向,假若綠營真是要謀求台灣獨立,亦必須妥善經營對美國關係。而外交工作掌握狀況先知快報極度重要,本次在華府公開舉辦飛虎隊紀念活動,駐美代表館處難道會事先毫無所悉,特別是受邀參與此等活動人士,不論其與飛虎隊具有任何淵源,難道與我駐美單位從不往來,我方對美情報工作會被蒙在鼓裡到如此不可思議地步嗎?

檢視所有台北黨政聲明與表態,都是事後被動因應事態發展,為何不能在活動舉辦前就事先表達立場,預設停損止血護欄?究竟是綠營政府當前駐美政務官員對此毫不在乎,抑或是駐美館處掌握美國政情與社會脈動有所疏失?這是危機更是警訊,吾人必須加以重視!

究竟當前台灣社會藍綠政黨是失意而失憶,抑或是失憶因而失意?在政治競爭中落敗,因為無法掌權而情感失意,最後變成喪失為正統性奮鬥之意志,只為政治票房選戰利益而媚俗,自然就必須在面對歷史事實時選擇失憶,透過迴避歷史記憶來尋求政治告解;但在此過程中卻產生惡性循環,因為不重視傳統價值與基本信念,當不再堅持政治信仰喪失黨魂,必然產生更嚴重之歷史失憶現象。

但切割歷史將會產生更大風險;《左傳•成公十三年》:「國之大事,在祀與戎。」輕視以往曾經與美國並肩作戰之歷史淵源,卻想要討好拉攏其作為未來安全保障,請問在邏輯上是否存在著矛盾?

為何要重視老兵退俸不打折扣,就是要讓目前在執干戈以衛社稷者,能夠感受到國家對其待遇承諾絕非空話;為何要嚴肅面對以往同盟戰友經歷,熱忱紀念戰場以鮮血所書寫歷史,絕對是有其道理存在。

美軍與中共曾經在戰場上直接交鋒,但卻能夠共同紀念飛虎隊歷史,對於積極於切割特定面向歷史,但又刻意透過杜撰美化某些殖民惡行之台灣社會,究竟能夠有何種啟發與警訊?對於刻意選擇失憶者來說,恐怕唯有未來在政治現實前更加失意,才會喚醒那些惡意扭曲歷史記憶之可悲靈魂吧!

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3樓. nuitgrass
2022/04/24 05:13
「日據」、「日治」的內含也是可以變動的。
如果有一天台灣回歸中國,「主權確定」,卻仍可能使用「日治」,此時因為教課書推廣已經約定成俗,不必更改。

「日治」原始取代「日據」的動機,卻已經不存在了,成為徹底的普通名詞:日本殖民統治時代。

正義這種東西,會因為立場而改變解釋方法,舉例來說,聖經中摩西所作所為,已構成反人道罪反人類罪以及種族滅絕

但信徒們拒絕承認,並且說是時代不同,如果時代可以改變正義的尺,未來又有甚麼不能改變呢?

取艾城而焚之

…23生擒了艾城的王,將他解到約書亞那裡。 24以色列人在田間和曠野殺盡所追趕一切艾城的居民。艾城人倒在刀下,直到滅盡。以色列眾人就回到艾城,用刀殺了城中的人。 25當日殺斃的人,連男帶女共有一萬二千,就是艾城所有的人。…

「你必要用刀殺那城裡的居民,把城裡所有的,連牲畜,都用刀殺盡‧」(申 13 : 15)

「但這些國民的城,耶和華你 神既賜你為業,其中凡有氣息的,一個不可存留‧ 只要照耶和華你 神所吩咐的將這赫人,亞摩利人,迦南人,比利洗人,希未人,耶布斯人都滅絕淨盡‧」(申 20 : 16-17)

「百姓便上去進城,各人往前直上,將城奪取‧ 又將城中所有的,不拘男女老少,牛羊和驢,都用刀殺盡‧」(書 6 : 20-21)

舊約中記載了前2千紀發生在摩西在世時的對米甸人的迫害。《民數記》第31章記載,除了將婦女和孩子作為擄物,以色列人殺害了所有的米甸人。這些婦女和兒童後來在摩西的授意下被殺掉,唯一留有性命的就是未與男人睡過的女孩。被殺害的米甸人總數未被記載,但《民數記》記載了倖免於難的女孩的人數,共計三萬兩千人。

blackjack2022/04/24 09:40回覆
2樓. nuitgrass
2022/04/23 18:29
使用「日據」具有主權的意義,台灣歷史上是大清的領土,因為日本侵略,清國戰敗被迫割土。但二戰時日本戰敗,台灣由中華民國收復失土,故說光復台灣。中華人民共和國宣稱對台灣主權的擁有,也是沿著這條歷史線來的。

獨派的主張使用「日治」,主要針對的仍是中國對台灣的主權擁有問題。在獨派來說,中國與日本,荷蘭,西班牙都是台灣的「殖民統治」者。國民政府所以是外來政權,因為也是殖民者,比起日本,獨派還覺得日本合法呢!

所以沒有台灣光復,只有終戰,這就是獨派的日本立場,僅認此一家的殖民者為哥哥爸爸。使用日據自然不如新當權派的心意,推出日治,表面上宣稱是個中性客觀的使用法,其中的彎彎繞繞,已有前述,就不多說了。

當時認定可以透過戰爭變更領土主權,所以認為日清戰爭後,台灣土地領土主權從清國轉換到日本

後來日本無條件投降後,並沒有簽訂中日和約把台灣的主權還給中華民國,蔣介石是接受麥克阿瑟盟軍1號令佔領台灣,到了1951年的舊金山和約及 1952年的中日和約,日本人只有放棄台灣主權並沒有把台灣主權歸還給中國政府,以上這就是台灣地位未定論的基礎
如果國民黨的看法是,開羅宣言就決定了台灣的地位與未來
現在台派或獨派認為中華民國是流亡政府,中華民國是殖民政權,沒有統治台灣的權力
呂秀蓮的主張則是九六共識,這個意思就是經過全民的總統直選以後,中華民國在台灣就取得了統治的正當性。但是民進黨只要選輸了,就否定了人民總統直選國民主權的意義,例如蔡英文說中華民國是流亡政府,並沒有區分九六年以後,台灣已經經過總統直選的事實
對共產黨來說有兩個一百年,一個是建黨一百年,另外一個是兩岸分裂狀態達到100年,他們認為如果兩岸分治100年以上,那台灣將永遠脫離中國,因此,越接近1949之後的一百年,中國共產黨就越有急迫感
就國際現實來講,就是叢林法則強者說了算,像西班牙的加泰隆尼亞公投獨立,但西方各國不承認,他們也被鎮壓了,因為中國不夠強,所以西方鼓勵新疆與西藏獨立,現在還來一個種族滅絕的指控
總而言之,是非的標準沒有永恆不變的,包括一切的定義,所以日治或日據,誰強誰說了算
如果有一天,西方消滅中國,中國一切主張就會不存在,如果俄羅斯失心瘋發射核子武器攻擊歐洲跟美國,重新改寫文明秩序,那一切又不一樣了
blackjack2022/04/23 22:07回覆
1樓. nuitgrass
2022/04/23 05:58
中華民國是中華人民共和國的前朝,隨著國力增長了自信,不再以抹黑前朝刷存在感,而是將前朝的光明與黑暗都要概括承受,因為那是中國一脈相傳的歷史。而台灣的南渡政權在小蔣死後,「中華民國」落日最後一絲餘暉徹底陷落。

在日本佔領中國華北期間,以周作人與「日據」時期(日據沒有寫錯,日治才是意識形態的符號)的台灣作家張我軍為例,兩人都活耀於日偽政權下,周作人還提攜過張我軍。戰後,要追究周作人「漢奸的罪責,張我軍則以台籍日本國民免責,這就是差別。

如果用日本殖民台灣的概念,其實也可以稱為日據,不過,許多台派主張,日本是"合法"取得台灣的統治權,從1895年之後,台灣就成為日本不可分割的一部分了,現在被中時捧的呂秀蓮就曾在春帆樓感謝日本馬關條約,台灣終能脫離中國,「讓我至感不幸中之大幸」

我傾向用"日本時代",我更認為日本統治台灣時代,台灣人參加二戰並不能完全說是"被迫",下一篇或之後我會貼出相關論述。當時的台灣人並非完全被威脅而參與二戰,就像李登輝戰後幾十年來,都認為他為日本參戰是"保家衛國"之戰

蔣介石統治台灣的暴行則還包括,讓一些二戰戰犯躲在中華民國之後逃過審判,包括岡村寧次及許多的台灣人共犯,這必須被轉型正義清洗才對

至於中華民國的"餘暉",我倒認為在蔣介石逃亡台灣那天就已繁華落盡,從此蔣氏王朝"夢裏不知身是客,無限江山,別時容易見時難。流水落花春去也,天上人間。"

blackjack2022/04/23 12:48回覆