研經一 《佛說無常經》
研經二 《佛說四十二章經》1 ~ 12章
研經三 《佛說四十二章經》12 ~ 28章
研經四 《佛說四十二章經》28 ~ 42章
第9週
第四章 善惡並明
佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。
何等為十？身三、口四、意三。
身三者，殺、盜、淫。
口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。
意三者，嫉、恚、癡。
如是十事，不順聖道，名十惡行。
是惡若止，名十善行耳。
七佛通戒偈
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
* 福報自來
* 修善不執 銷歸自性
* 中道第一義善，本具之清淨心
第三章 割愛去貪
修行 → 割愛去貪 ← 使人愚蔽者，愛與欲也
第四章 善惡並明
超凡入聖基本功 → 十善 ← 修善不執
1. 釋經文
佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。
何等為十？身三、口四、意三。
佛告訴大眾，在世間上，想要有福德、智慧，
必須以十事為善，
相對於十善，就是十惡。
十惡有哪些？身三、口四、意三。
* 以十事明辨善惡
* 世間善惡是相對的 , 隨時間、國家、民族而變化
世間善 → 不違法律
佛法修善 → 三業清淨 ， 不違因果
十善是五戒的展開 (假觀善、人天果報)
人道 五戒 昇天道 十善
身業 不殺生、不偷盜、 不殺生、不偷盜、
不邪淫、不飲酒 不邪淫
口業 不妄語 不妄語、不兩舌．
不綺語、不惡口
意業 不貪、不瞋、不癡
* 犯之則惡，守之則善
善的範疇與層次
增福無量 解脫自在 安住覺性
假觀善 真空善 中道第一義善
人天果報 證羅漢果 證菩薩、佛果
依俗諦理 修假觀善
假觀善 → 四箴行 完整人格知進退
處事準則 接引有緣同修行
→ 廣結善緣 諸事易成 身心安定
廣積福德
依真諦理 修真空善 (假有的當下即是真空)
真空善 → 觀 → 諸法緣起 → 真空之理
緣起性空
→ 知 → 善惡順逆皆空性
凡所有相皆是虛妄
→ 不執一切 身心解脫
依中諦理 修中道第一義善
中道第一義善 遍修善法 無善可修
大慈悲心觀空不住空 → 自利利他 → 度一切眾 無眾可度
→ 智慧慈悲 功德妙用
這念心 → 清楚明白 → 契入中道實相
處處作主
修假觀善，增福無量
修假觀善 → 斷一切惡 → 小惡亦不為
修一切善 → 小善亦不廢
→ 修菩薩道 → 廣結善緣 廣積福德
修真空善，解脫自在
修真空善 → 修一切善 → 無善不修
不執修善 → 即作即了
→ 修無修修 → 能所俱空 解脫自在
真空善 –萬法都是因緣和合所生
本無實有，體是空性
放下執著得解脫
借假修真–菩薩行 重視因緣，但不執著
修中道第一義善，安住覺性
修中道第一義善→真空 二乘自利 → 觀空不住空
→假有 菩薩利生 契悟實相
→中道修證 →人在那裡 → 安住覺性
心在那裡
假觀善 → 嘴巴熱騰騰
真空善 → 心裡冷冰冰
中道第一義善 → 人在那裡 心在那裡
禪修課 (各個班)
假觀善 法師及學員 聽法端正知見
因緣果報：發心學習 煩惱漸淡
真空善 緣生緣滅 無固定不變實體
緣起性空：無常變遷 了不可得
中道第 不落兩邊 提起放下皆自在
一義善 本具佛性：人在那裡 心在那裡
身三者，殺、盜、淫。
口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。
意三者，嫉、恚、癡。
健康 不殺生 護生 → 自利利他 ↘
財富 不偷盜 布施 ↗ 與道相應
家庭 不邪淫 不淫 → 解脫生死 ↗
《十住毗婆娑論》
斷已生惡法，猶如除毒蛇
斷未生惡法，如預斷水流
身三
1.不殺生 愛護一切生命
以慈悲心，感同身受眾生之苦
不把痛苦，加諸有情眾生身上
（積極）護生、救生、放生
善報 –身體健康長壽
惡報 –多病、短命
三淨肉 1.自己不殺
2.不叫他人殺
3.不為己所殺
《佛說輪轉五道罪福報應經》
長壽、無疾病、身體強壯
→ 從持戒中來
八關齋戒的功德
《無量壽經》：齋戒清淨一日一夜，
勝在無量壽國為善百歲。
《優婆塞戒經》：受持八關齋戒，
除五逆罪，其他一切罪，悉皆消滅。
若能如是清淨，受持八關齋戒者，
是人則得無量果報至無上樂。
打七
打第七識 – 我執識 → 冤親平等
第六識 聰明伶俐 → 妙觀察智 知而不著
→ 第八識 倉庫 跟著轉 大園鏡 光明 明亮
那伽定 → 大定
2.不偷盜 –不與而取
* 凡不是自己的東西，一針一草悉皆莫取。
* 若以不正當手段獲取財物，亦是偷盜。
* 盜用三寶物，其罪最重。
* 學佛之人，應當分享、布施眾生，
豈能貪心不捨，損人財物。
如何持守不偷盜
* 非禮勿視、聽、言、動。
* 不僅不偷他人財物，
更要守護眼耳鼻舌身意六根，不令馳散。
* 偷盜開緣：以親厚想，雖未經同意，
但以情誼親厚，知彼必將同意而取，無犯。
進而分享布施眾生
* 戒除貪心–不對他人財物有非分之想。
不公器私用；進一步，六根也不犯偷盜。
* 知足常樂–貪心是貧窮，知足乃富貴。
* 樂於分享、布施–積極、濟助一切眾生。
善報–富貴有餘
惡報–東西常被偷、貧窮，
乃至墮三惡道。
3.不邪淫
* 淫–男女兩身相和合
* 不邪淫–不與正配以外的人行淫
* 萬惡淫為首，淫欲之害，為禍甚大，
不但自己造業，更會危及他人。
* 克制淫欲心，能培養正確倫理觀念，
使家庭和合。
克制欲心，保持正念
* 克制淫欲心，不放縱欲求
* 尊重配偶，使夫妻相互信賴，家庭和樂
* 身心遠離，積極、身遠離、心遠離
善報–得如意眷屬、家庭美滿
惡報–婚姻破碎(爭吵、分居、離婚‧‧）
口四 兩舌、惡口、妄言、綺語
禍從口出
調口無過 → 講好話、佛法
口業不淨 → 生活 多起爭端 –厭聞其聲 不信其言
修行 損福缺德 –為人毀謗 常被欺誑
與道相違 –貧窮下賤 容貌醜陋
* 自受惡報
眾生自無始以來，口業過惡，積如山海
離四過 斷 惡 修 善
不兩舌 止挑撥離間之言 說調和語
不惡口 止粗言惡罵之言 說柔軟語
不妄言 止虛假騙人之言 說誠實語
不綺語 止輕浮無義之言 說質直語
宋‧慈受懷深禪師
莫說他人短與長，說來說去自招殃，
若能閉口深藏舌，便是修行第一方。
* 是非–不說、不傳、不理、不聽
意三 嫉 恚 癡
生命的樣貌，取決於自己這念心
每個人的心都會起作用
* 好念頭 → 好作用 → 福報
* 壞念頭 → 壞作用 → 惡報
一切都取決於自己這念心
動身發語獨為最，引滿能招業力牽
不貪 → 布施利他 不起貪嫉 富貴豐餘
過去 現在 未來
慳貪嫉妒 貧窮多怨
貪求五欲 ↓
心生嫉妒 布施利他 富貴豐腴
患得患失
不瞋 → 克己慈忍 不起瞋恚 身相端嚴
過去 現在 未來
常起瞋恚 人不喜見
不順己意 ↓
起瞋 克己慈忍 身相端嚴
忿怒煩怨
不癡 → 端正知見 心無愚痴 智慧光明
過去 現在 未來
愚痴無智 無明煩惱
不識 ↓
因緣果報 聽經聞法
緣起性空 端正知見 智慧光明
佛性本具
為何會遇到這種人、事
覺性起用 → 面對不如意的境界
觀照自心、平靜面對
覺的三部曲
覺察 → 覺照 → 覺悟
發現煩惱 調伏煩惱 回復清淨
以善捨惡
貪瞋癡慢疑邪見 → 以捨捨善
保持無念
如是十事，不順聖道，名十惡行。
是惡若止，名十善行耳。
這十種事情，違反聖者解脫之道理，稱為十惡行；
若把這十惡停止下來，就是十善。
如是因，如是果
過去 現在 未來
因 → 果
因 → 果
是惡若止，名十善行
1.淨修身業，調身不犯
2.淨修口業，調口無過
3.淨修意業，調心不起
* 淨修三業，止惡即善福自來
結語
開山祖師法語
修行即是淨化自己的念頭，
改變自己的念頭，
轉自己的念頭。 (當下即是)
假觀善、真空善、中道實相善
修行 → 解脫
十善為基礎
佛法在世間，不離世間覺， (世間中來修)
離世覓菩提，猶如求兔角。 (沒有的東西)
* 10/19 (第五章)
