閱讀禪宗公案時，有時一頭霧水，有時又覺得十分有趣，某些地方甚至會令人會心一笑。於是我請教師姐：「什麼叫參話頭？」師姐說：「有人讀公案，是急著找答案；而你，反而是在享受『參』的過程。」

「參話頭」並不是研究一句話，也不是查資料尋找標準答案，而是提起疑情，不斷參究。譬如「念佛的是誰？」一旦開始回答「是我」「是第六識」「是阿賴耶識」，都已經落在語言與思量之中了。至於答案呢？先不急。何時悟到的就是你的答案。

公案三則：

【譯文】

出家受具足戒之後，他經常登壇講經，深入鑽研佛理，對於玄妙義理也極力探究。與人辯論時，問答敏捷，幾乎無人能敵。

後來第一次拜訪智門禪師，他便問：

「如果心中一念不起，怎麼還會有過錯呢？」

智門禪師叫他走近一點。

他才剛靠近，智門突然拿起拂子，迎面打了他一下。

他正想開口說話，智門又打了一下。

就在這一刻，他豁然開悟。

【原文】

出家受具之後，橫經講席，究理窮玄，詰問鋒馳，機辯無敵。首造智門，即伸問曰：「不起一念，云何有過？」門召師近前，師才近前，門以拂子驀口打。師擬開口，門又打，師豁然開悟。

【譯文】

禪師正在掃地。有人問：

「和尚是大善知識，為什麼還要掃地呢？」

禪師回答：「灰塵從外面來。」

那人又問：「既然這裡是清淨的寺院，為什麼還會有灰塵？」

禪師回答：「又有一點了。」

【原文】

掃地次，信問：「和尚是大善知識，為什麼掃地？」師曰：「塵從外來。」曰：「既是清淨伽藍，為什麼有塵？」師曰：「又一點也。」

【譯文】

禪師與文遠比試機鋒，先約定：

「我們比誰答得差，不比誰答得好；答得好的人反而要輸果子。」

文遠說：「請和尚先出題。」

禪師說：「我是一頭驢。」

文遠接著說：「我是驢的胃。」

禪師說：「我是驢糞。」

文遠說：「我是糞裡的蟲。」

禪師立刻問：「你待在糞裡做什麼？」

文遠回答：「我在裡面結夏安居。」

禪師說：「把果子拿來！」

【原文】

師與文遠論義曰：「鬥劣不鬥勝，勝者輸果子。」遠曰：「請和尚立義。」師曰：「我是一頭驢。」遠曰：「我是驢胃。」師曰：「我是驢糞。」遠曰：「我是糞中蟲。」師曰：「你在彼中作什麼？」遠曰：「我在彼中過夏。」師曰：「把將果子來。」