中午在禪房打坐時就超級想睡,一想睡身體就晃的厲害,一晃又心生不好意思(也是怕助理老師看見),心便責備起自己,越責備狀況越糟,全身的細胞更靜不下來,好像每一個都要跳出來打架一樣,我簡直像熱鍋上的螞蟻痛苦不堪,又酸又麻又一堆無法形容的痛楚…..還是要說,小姐我還真是有點悟性,我馬上聯想到睡不著的狀態,我告訴自己接受自己身體所有自然的反應,這不是比賽,我也不會對不起誰,不要再批判自己,只要好好覺察自己的晃動,接受這個晃動,看著這個晃動,但不起任何情緒,像個第三者一樣,只是看著它…..不到一會(或是說我這想法一起),在我停止批判自己後,我不難受了,也不搖晃了。這也是個絕妙的對應感受,一如人生,當你面對一件你討厭的事,你希望它快過去快消失,你的心就生起了負面的感受(因為你期待,期待一切會變好),而負面的情緒與你認為是讓你不舒服的事一起在消耗你心的能量,你的心很辛苦,被內外夾攻!這個心抗拒的力量讓你對這不舒服的事更不舒服了,像是一場硬碰硬的仗,兩敗俱傷。所以,我們學習著接受、學習不要去界定它是好的或壞的,學習用柔軟的力量來對待,像中國人的太極,以柔來克剛。
當晚上聽葛印卡老師的開示錄音,說的內容完全是我今天一整天的狀況。
所有的千頭萬緒,所有發生過或未發生的事全擠上了腦,群.魔.亂.舞!你真不敢信腦子怎麼會有著麼多的思緒,連一剎那都停不下來。所以葛印卡老師就說啦,當我們習慣依賴的外在感官被關上之後,腦子就會習慣性的找出許多妄想來填滿這顆腦,我們的腦子也就是我們所說的思想、思考,不斷的轉動是它們的本性,而我們就是要學習不要被這些突來的念頭或想法嚇到,讓它們飄過去,別在意別延續、別起任何負面情緒,像個局外人一樣看著它們,它們也都是你的一部份,猶如人生中的喜怒哀樂ㄧ樣,知道就好。
接下來的3、4天,我覺得我簡直像個開悟的人般清爽,而打坐時漫天飛舞的妄念也越來越少了,心很平靜,連走起路來都很清晰的感覺到腳底接觸到地面的感覺,因為吃素與長時間打坐淨化的關係,我那時甚至可以感覺到蝸牛咬我手背的疼痛…..真的開心到不行!當我沉浸在這幾天的清爽愜意時,晚上的開示,又為我後面的痛苦揭開序幕。
葛印卡老師說了一個重點──平等心。
平等心就是對好的狀態不起歡喜貪求,對不好的狀態不起厭惡閃避,用在打坐上就是對舒服的感覺(妄念少了什麼事都不想了,整個人很空…很爽….)不要留戀,也別期望不舒服(身體很酸眉頭很皺,腦子思緒張牙舞爪… )的感覺快點消失,用平等心接受所有狀態,只要像個第三者一樣觀察這些感受就好……
當時我仍是不夠明白的,我搞了那麼多事來做不就是要圖這麼一個清明嗎?我就是要這種感覺,我不要再回到那種煩躁不堪的情緒。
第五天,我打坐的狀態開始不好,但我太迷戀之前好的狀態,一直想盡辦法要把自己調回那時候的好,越用力負擔越重,我開始害怕這一切不會再回來了,我不如我自己所想的有悟性,我的每分每秒走的沉重,我害怕我這種明心見性的清澈感不會再有了……由奢返儉真的難,猶如成功者總是比失敗者更懼怕失敗。
那天在庭院散步時,走著走著,突然察覺!唉呀哎呀,這真是人生的縮影啊,人生不就是這麼一回事嗎……起起伏伏,有起,一定會沉伏, ,而要如何擺脫成功後的不畏懼失敗,及失敗者不被失敗本身增加更多負擔…….真的就是葛印卡老師說的平等心了。
當一切不生起,就沒有滅去的道理。
如果我們都能學習將自己的心擺在一種平常,快樂來時不貪求它持久,痛苦來時也不祈求它快過去,對我們的一切七情六慾都只要抱著一種「喔….我知道了,原來是這種感覺呀!」就好。就像我今年去印度聽到達賴喇嘛說的:「保持心的平靜!當心是平靜的,好事與壞事就沒什麼太大差別。」也是證嚴法師說的,平常心!更簡單的說就是──活在,當下。
接下來的日子,我學習著接受所有我會生起的反應,不批判,不迷戀,我是我自己生命的觀察者,我只是感受著觀察著,我在我的每一剎那好好的活著走著。
課程結束後,覺得自己輕多了,像丟掉許多包袱。
我知道我的人生不會因為上了這個課程而從此改變,但隱約中知道,我不再那麼怕了,我不怕我生命中到底還會有多少鳥事來折磨我,鳥事是慣常存在的,除非我不當它是鳥事。我也對失去這檔事放下,覺得根本沒有失去這件事,它是以另一種形式延續著,當你真誠的去接受去付出,讓愛的力量展現,帶領著你去體驗愛情裡許多美好的感受,當該離開時就離開,到那時候,你也已在這飽滿的愛裡得到滋養,會很有氣力的獨自往下一個體驗走去。
這才是愛最動人的樣子。
我還是要說,我感謝任何讓我接觸到內觀的機緣,我也要感謝我自己,願意勇敢的去面對生命中的磨難,張開雙手擁抱自己的許多不堪,然後寬容的…..溫柔的對待。
對著我內在那個充滿智慧、慈悲、勇氣的高我致敬,希望能如同葛印卡老師所期待,找到內在真正的祥和、真正的平靜、真正的快樂。
我也真誠的希望每一個人都可以。
平靜、祥和、快樂 ……..
丁寧
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- 4樓.2007/09/18 08:44四念處
內觀者,小乘修學之四念處,葛印卡一系強調內觀,因為現代人多向外攀緣.
阿含經云:所謂觀內身隨身觀,觀外身隨身觀,觀內外身隨身觀.
四念處觀四種:觀身,觀受,觀心,觀法.
觀身就是身念處,葛印卡十天內觀前三大都在觀呼吸,其實很高明,第四天才開始教觀身,事實上不只是內觀,外,內外也都觀了.
四念處只要提起一念,其他都跟著起來,最主要還是受念處,任何事發生,只要清楚知道自己是苦?是樂?還是不苦不樂?
四念處還是要和三法印一起修學,才能導致真正的解脫.
- 3樓.2007/08/28 01:39很棒
不容易耶...要把過程與想法完整的表達出來
真的很棒!
- 2樓. 丁寧2007/08/17 19:29幫忙轉寄內觀這文章好嗎
對不起....落落長....
我以後會注意
謝謝你還是看完它,我非常希望多一點人看這篇內觀的文章
希望多一點人能接觸內觀的方式
希望多一點人找到自己生命的位置
希望多一點人學瑜珈
讓瑜珈帶你進入心裡深層的平靜
希望颱風趕快過,不要給台灣的人們帶來太多負擔
希望自己少吃ㄧ點,讓大腿變小支ㄧ些
希望............
- 1樓. ckang01242007/08/15 17:31期待再看到丁寧的佳文
丁寧文筆甚佳,一段時間沒看到丁寧的文章了,這兩篇就很深入且引人共鳴.
期待再看到更多佳文.
謝謝你總是如此大方的給我鼓勵....
丁寧 於 2007/08/17 19:32回覆













