東坡千字文/詩篇佳句欣賞。詞源苗裔。

   文人在北宋享有極高之價值地位，詞是文人間的遊戲，昔有奉旨填詞的柳永，盛行一時，相傳「凡有井水處，皆能歌柳詞。」《吹劍續錄》記載: 「東坡在玉堂，有幕士善謳，因問: 『我詞比柳詞何如?』對曰: 『柳郎中詞，只合十七八女孩兒執紅牙拍板，唱楊柳岸曉風殘月。學士詞，須關西大漢，執鐵板，唱大江東去。』公為之絕倒。」詞在北宋詞壇上，蘇軾突破詞必香軟的樊籬，創作了一批風貌一新的詞章，為詞體的長足發展開拓了道路。《水調歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·赤壁懷古》、老夫聊發少年狂、十年生死兩茫茫、也無風雨也無晴、人間有味是清歡與詩酒趁年華等等。膾炙人口，字字珠璣。蘇軾的詞反映了他坎坷的一生，如烏台詩案、多次遭貶謫。總能在苦難中展現出超越痛苦的豁達與幽默，這種曠達的精神核心，也是他宋詞作品最迷人之處。蘇軾的詩詞成為我們滋養與豐富精神世界的重要源泉，亦成為我們提升尋常生活趣味的涓涓溪流。蘇軾認為詩詞同源，詞為「詩之苗裔」，這樣就提高了詞的地位。蘇軾更將言志詩風融入婉約感懷與雄強豪放詞中，擴大了詞反映社會生活的功能，蘇軾不僅用詞寫愛情、離別、旅況等傳統題材，而且還用詞抒寫報國壯志、農村生活、貶居生涯等。胡寅《酒邊詞》說：「及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。」作為金代文壇後起之秀，元好問對蘇軾非常仰慕，曾言：「九原如可作，從公把犁鋤。」其《新軒樂府引》云：「唐歌詞多宮體，又皆極力為之。自東坡一出，情性之外不知有文字，真有一洗萬古凡馬空氣象。」元好問自己的詩文風格也力求仿傚蘇軾，杜仁傑《遺山先生文集後序》：「敢以東坡之後請元子繼，其可乎！」蘇軾長達四十多年的創作生涯，爲我們留下了二千七百多首詩、三百多首詞和四千八百多篇的各類文章，其數量之巨爲北宋著名作家之冠，其質量之優則爲北宋文學最高成就的傑出代表。清王國維《人間詞話》說：「詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長。」東坡詞是東坡文學中最動人心弦的部分！

東坡以其才情、學問為詞，融入了詩的技法與意境，擴大並提升了詞的內容與境界，使詞體得以脫離小道末技，進而取得與詩文接近的地位，成為文人抒情的新體裁，不但影響南渡詞壇，並開南宋辛棄疾一派，合稱蘇辛。詩言志，詞抒情，晉韻唐詩宋詞與元曲，各具特有風格。氣韻、詩、詞、曲是不同時代背景的文學形式，成為歷代藝術文化發展的高光顛峰。周汝昌大師曾説：「東坡一生經歷，人事種種，使之深輩；而其學識性質，又使之達觀樂道。讀東坡詞，常使人覺其悲歡交織，喜而又嘆！」總之，蘇軾將作詩的本領用於作詞上，即「以詩為詞」，這是蘇軾革新詞體的關鍵，後人稱蘇東坡為一代詞宗。