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如果說反核有什麼具體結果，至少目前我看到的是，臺灣徹底呈現「五濁惡世」的現貌。比如前兩天的遊行，正是具體表徵。

關於佛陀對於「五濁惡世」的說法，不僅見諸小乘的《雜阿含經》，更記載在大乘的《楞嚴經》和《悲華經》之中，分別是「劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁」。

雖然如此，這其實只是佛陀的機緣說法，是一種比方和譬喻，我們可以從中體會出五濁惡世的果報，剛好是來自人性「貪、嗔、癡、慢、疑」的五種惡因，結果就會給國家和人世帶來饑饉劫、刀兵劫、災劫、惡疫劫的無窮後患。

看看現在的臺灣，是不是「貪、嗔、癡、慢、疑」這五種人性之惡的共相顯現？答案，當然是的。

為了鼓吹反核，至少我聽到小說家黃春明義憤填膺的說法。他說，凡用核電的，都是神經病。

別人的反應，我不知道，但我知道的是，黃春明少說也用過好幾十年的核電了，莫非他承認自己是個神經病？更有甚者，他這一句話可是把全臺灣2300萬個民眾都罵絕了，大家都是神經病。

但光這樣罵，你只能說黃春明老了，講話不經大腦。但比他年輕的陳芳明還索性在《聯合報》大放厥詞，道是「誰相信臺電這隻大怪獸」。

他不相信，我相信，而且還信了一輩子。因為「用人不疑，疑人不用」，如果我不相信臺電，那我現在應該住在沙漠、荒島、叢林，甚至必須搬到火星上去。可能嗎？

由此可知，黃春明一邊享受核電的便利，一邊卻痛罵同樣在使用的臺灣人是神經病，而陳芳明的「病情」，甚至比他更嚴重。在我看來，核能廠不是怪獸，臺電也不可能是，反倒他們才是讓「貪、嗔、癡、慢、疑」這五種惡因上身的可怕動物。

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除了這兩位臺灣人自吹自捧的所謂「名作家」，為了反核，蘇貞昌講來更是匪夷所思。他說啊，要為臺灣的未來家園，留下一塊淨土。

這話如果我們結合佛法，必須分成三個層面來解析。

首先，就民進黨最愛給人洗腦，屬於「過去世」的四百年歷史來看，臺灣從來就不是淨土。道理很簡單，臺灣鬧過械鬥，鬧過災荒，臺灣人還以出賣臺灣人而樂此不疲。

好，過去四百年，不用多講，講自從出現民進黨這隻怪獸後的「現在世」吧，凡有眼睛的都看得見，臺灣是淨土嗎？

不，臺灣是穢土和糞土。

瞧，黃春明不就一度是這塊糞土的受害者嗎，連在臺南搞個演講，還要受到成功大學臺獨教授的侮辱？

至於陳芳明，做為學者的身分是可疑的，政治立場更是忽藍忽綠的「左右逢源」，乃至他所寫的《臺灣新文學史》，即便侮衊了白先勇的人格，遭到本人指正了，也支吾其事的拒不道歉，合著是一拖了事。

這樣的人，只因為在《聯合報》享有話語權，就敢痛批臺電是大怪獸，然則不是和蘇貞昌沆瀣一氣？

所以，只要有民進黨存在，有蘇貞昌、蔡英文、呂秀蓮，有《聯合報》這種專靠炒反核議題在賣錢的媒體，別說臺灣現在不可能有淨土，哪怕再過百年，臺灣依然是一片穢土和糞土。

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那麼，淨土在哪裡？臺灣有可能出現淨土嗎？

我能給的答案是，你的心清淨了，把「貪、嗔、癡、慢、疑」的病因降服了，減到最低的程度，別的不講，你至少可以活在「輕安」的氛圍中，你的眼睛會明亮，身體會發光。

這就是六祖惠能為我們指出的：「菩提在世間，不離世間覺；離世求菩提‧猶如覓兔角。」

你說，那幫在反核四議題上追逐兔角的，能不是妄人、癡人？能不是民進黨這種專事敗壞你我生活環境的狂人惡徒？

就在過去七天中，我去了瑞芳的山城，在金瓜石山上的昔年英軍戰俘營徘徊沉思。這是人類的傷痛和罪惡記憶，倘若不加澄淨，臺灣如何可能會有淨土？

當知阿彌陀佛的西方極樂世界，所謂的「遙隔十萬億佛土」，其實也是佛陀的一種比方，實際是淨土就在此心方寸之中。當知，我們若被貪腐邪惡的民進黨帶著走，被最愛玩光怪陸離的媒體耍著玩，自己做不了自己的主人，那西方極樂世界當然會有十萬億佛土之遠，遠到你永遠只能活在五濁惡世之中。

這樣的臺灣人，自己覺著驕傲，別人看著發笑。