幸福不是一切，人類還有責任 林金郎四網連結 文學網      佛學網      易理網     管理網 逢甲大學中文博士班，商管碩學士。 歷任台灣文學創作者協會理事長、經濟部榮譽指導員、 《好命大...

佛陀對意識與宇宙的究竟為何向來不多談，稱為十四無記，所以也沒多談涅槃寂靜是甚麼狀態，但人類終究會想知道我最終會走到哪裡，所以對佛陀涅槃的認知也多有演進。 1、一開始，正統的部派佛教上座派系認為，佛陀已...

《大般涅槃經》提倡「常樂我淨」，顧名思義，它闡述的是大般涅槃（無餘涅槃）境界乃是「常樂我淨」的狀態，但很多人以它與佛陀說的「無常、無我」相悖，認為從根本違反了佛陀教義。實者為何？ ‧兩者所指並不相同 ...

˙識藏異於梵並可構成一個迴圈 佛教學者很忌諱將識藏和梵連結在一起，但其實識藏在本質上便跟梵和梵我不同，梵是神論的，而識藏是意識論的（唯心），所以縱使無始以來有一個「大我識藏」並由此分離出「小我識藏」也...

˙識藏理論的缺失與矛盾 識藏無始以來即各自本有的思想會構成佛學邏輯的自我矛盾，解讀如下。 1、如果每個人最初的識藏都是清淨、不二、形上的，那又有甚麼差異、分別呢？所以應該是為一的，你不能說它是不二的，...

如前文識藏系列所言，目前識藏主流學說認為，每個識藏都是無始以來即自性存在的，因為如果每個藏識都是從一個根本「大我識藏」分離出來的，那「大我識藏」便會成為「梵」，每個雜染阿賴耶識就會成為從梵分離出來的「...

近日拙作《易林：易經占卦標準範本》出版，收到一些讀者回饋，說準得有點毛毛的，其實占卜、抽籤會不會準，往往不在工具而在占卜者本身，本身能夠靜下心來占卜的人往往用甚麼工具都會比較準，反之給你啥工具也都不準...

˙後期（真心）阿賴耶識 前期阿賴耶識是妄心唯識論，認為人要去除阿賴耶識的兩個妄性才能恢復到純淨阿賴耶識的圓成實性，但後期受到如來藏清淨本性——佛性思想影響，轉而強調阿賴耶識原本自性清淨，所以人人都可以...

˙前期（妄心）阿賴耶識 就印度佛教哲學發展史來說，唯識論是兩大主流之一，另一個是中觀學派，如來藏只是思想。簡單來說，前期的唯識論將六識推到第七識（末那耶識，自我意識），進而推到第八識（阿賴耶識）的存在...

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