[柳樹]意象在中國古典詩詞中可分三類:
1.<<詩經.小雅.采薇>>:昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏.
這是把楊柳作為[別離]和[春景]象徵的開端.
2.<<詩經.陳風.東門之楊>>:東門之楊,其葉牂牂;昏以為期,明星煌煌.
這裡的[楊樹]被作為男女幽會地方的象徵.
3.潘岳<閑居賦>:爰定我居,築室穿池,長楊映沼,芳枳樹離.
[長楊]代表在野的私人生活,即隱居生活形象的嚆矢.
<<晉書.卷六六.陶侃傳>>:
侃性纖密好問,嘗課諸營種柳,都尉夏施盜官柳植之於己門.侃後見,駐車問曰:[
此是武昌西門前柳,何因盜來此種?]施惶怖謝罪.時武昌號為多士,殷浩.庾翼等
皆為佐吏.
<<晉中興書>>:
陶侃明識過人,武昌道種柳,人有竊之,植于其家.侃見而識之問:[何以盜官柳種?]
于時以為神.
陶侃是晉朝名將,陶淵明的曾祖父,上引柳樹插曲,一時傳為美談.
陶淵明綜合柳的隱居意及曾祖父的柳樹美談,稱自己為[五柳先生].
論證請見 矢嶋美都子<關於中國古詩中的柳樹形象的演變和陶淵明號為五柳先生
的來由> <<九江師專學報>>2001增刊第20卷 頁45--50
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- 4樓. 已涼2009/09/12 23:18亂想一問
嵩兄好
感謝提供新論
又,陶集之中是否常提及「柳」? 您的印象如何?
希望材料中有更多內證,那就更完美了。
除<五柳先生傳>外,陶詩另有三處寫到柳,但為春景及別離意,無隱居意.
矢嶋美都子之說,頗具合理性,至於內證云云,闕如.
漢學研究日趨社會科學化,我很無奈.
陶淵明年壽正史說63歲,但另有多說,梁啟超 袁行霈均反對63歲說.
陶淵明故里何處?陶墓何處?學界也是吵翻天,好不熱鬧.
人文學不像自然科學那樣精確,感性的詞章之學更不宜社會科學化及自然科學化.
但是,拿出證據來的呼聲響徹雲霄,人文學研究變成一篇篇社會科學報告.
無奈!
嵩麟淵明 於 2009/09/13 00:18回覆 - 3樓. 隨任2009/09/07 17:57很白目的闖進來問幾個問題
任一直很想知道,陶淵明是怎麼活下來的。
他光靠種田得以溫飽嗎?
覺得這留言沒有文學素養而刪掉沒關係=ˇ=
只是任想要知道答案,到任的部落留答案或者另出一篇文章給任答案都可以。
謝謝啦。
- 2樓. 無悶(永久消失)2009/09/05 20:44原來如此
自幼即讀陶淵明,不知五柳何為名?
百般臆測皆不中,幸有大德為釋清!
受教了,亦廣見聞!
殘樓夢斷人去遠,小閣輕閉玉生煙;
芳蜨不管春歸否?偏展彩翼覓花間。<<本草綱目>>卷35喬木類:楊枝硬而揚起,故謂之楊;柳枝弱而垂流,故謂之柳.
有的說,北方多楊樹,江南柳樹多.
但在詩的世界裏,不區分楊柳作詩.
謹補充如上,並感謝格友閱讀拙文.
嵩麟淵明 於 2009/09/05 23:20回覆 - 1樓. 老查居士新書4-明月依然在心底2009/09/05 18:53晚安
兄台吉祥
原來如此
受教了
謝謝好文提供
祝假日愉快
感謝居士屢屢推薦拙作,並祝居士出書成功! 嵩麟淵明 於 2009/09/05 22:56回覆



















