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有關《聯合文學》2026年3月號第497期簡子涵〈神〉中擲筊的討論
2026/04/22 17:48
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簡子涵〈神〉文中有關擲筊的文字如下：
善男信女雙手捧著月形的工具，往前拋去。雙雙正向的為聖筊，雙雙反向的為蓋筊，一正一反的為笑筊。
我出身於傳統儒釋道信仰的家庭，擲筊問神的事情常見，也親自經驗過無數次。簡子涵的上述說法，和我的經驗認知不同。我所體驗認識的是，雙雙正向為笑筊，雙雙反向為蓋筊，一正一反為聖筊，即神應允的意思表示。
簡子涵的文章中，她的家族非常虔誠的信神，常常向家神、祖先、寺廟問事，頻率非常高。也許簡子涵家族所認定的擲筊正如她文中所述，而我的體驗認知屬於另外一種認定。UDN讀者應該不少對擲筊有認知的，希望能提出您的擲筊認知看法。
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7樓. 嵩麟淵明2026/06/01 01:39跳著讀吉田兼好的 徒然草 有關日本宮廷的事務就跳過 沒興趣
大自然 無常觀 女性觀 佛教修行 大概是這些主題 還有歧視女性及老人的言論
深受中國古典的影響 老子 莊子 昭明文選 白居易 論語 佛學 還有其他一些中國古典著作
無門關是禪宗公案 先有文言文 再來一篇白話文發揮 禪宗公案很像行為藝術
建築師金光裕的幾本書已經借到 金翎的父親 建築文字 文字建築 小說 散文 建築設計都會
昨天除去圖書館外 坐公車繞了一下 買了綠豆椪
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6樓. 嵩麟淵明2026/05/31 01:04
某一年的聯合報文學大獎 入圍的有五人
楊双子 賴香吟 黃錦樹 夏曼 藍波安 郭強生
最後由郭強生得獎
最近因為楊双子得到國際布克獎 有人說該屆的評審委員有眼無珠
楊双子開疆闢土 為台灣文學打開生路 和她同等級的台灣作家不少
5樓. 紅袂2026/04/27 10:03雙雙向上，是笑茭(神明不解或一笑，或考慮中)。
雙雙向下，是陰茭(神明否定、憤怒，或不宜行事，可以重新再擲筊請示)。
一正一反，是聖茭、允茭(神明應許、同意或順利)。
所以您的理解是正確的。
在上古之天地有三十六重，神界位於天之極處，而人界在下，二者間在開天闢地之初界限便被分開，因此神界與人界隔著一層不可思議的境界。
地界之人要請神界的神明作主或賜予一條方向或解答或做主，中間的媒介便是擲茭。當然，這是道教與民間信仰的儀式工具。您的說明非常詳盡。感謝您！我的民俗體驗也是如此。 嵩麟淵明 於 2026/04/27 17:34回覆
4樓. Flying Eagle2026/04/26 16:45這方面我懂得不多，但我記得亦是一正一反。
查詢網路和詢問一些人，一正一反是聖筊，好像是常見的約定。 嵩麟淵明 於 2026/04/26 22:36回覆
3樓. forte2026/04/25 08:31你的說法是正確的
我家鄉也是如此定義
2樓. 府城古意廣衡藝術郭老師2026/04/23 20:01讚讚好好的了！
感謝您與我都有交流了~也有欣賞了~所以也有按讚了
1樓. 曳白(李碧娥)2026/04/23 02:58我家鄉在大甲，離不開媽祖廟，從小看慣家族拜拜，初一十五或年節一定會拜拜，有拜就有擲筊，很肯定地說你是對的，雙雙正向是笑筊，一正一反為聖筊。希望能幫到你!感謝您的經驗分享。作者簡子涵的這篇文章弄錯了。與我的經驗認知不同，所以寫此短文徵詢讀者看法。 嵩麟淵明 於 2026/04/23 11:38回覆
