由臺29線起點折返，達卡努瓦、瑪雅，以及南沙魯，車窗前閃過數個謎樣的地名，有時河畔芳草萋萋，有時村舍雞犬相聞，鑽過涵洞接續的那都魯札橋(Natuluza)，卡那卡那富族語中的意思是「物產豐饒、繁衍族人之地」，據說早年是一處大聚落，而今已不復見，哈利奧爾橋(Haliv-aul)源自布農族語，代表此地旱季時經常乾枯無水。

安哈娜橋(Anhana)意指「紅葉森林」，而都朴魯安橋(Tupuzuan)則是族人呼喊並且等待家人返家的地方，有時左岸，有時右岸，十二座鋼構便橋不僅收藏記憶，也被寄予祝福；通過嗡嗡橋(Ungung)和阿力吾艾橋(Alinguai)，峭壁高聳險峻，中有湍急的溪水奔流，人們用族語描述世紀大峽谷：此地既有回音又神祕，其中的幾處河灘更有獵物棲息。

紐澤西護欄上的螢光標誌閃爍著，前後幾部車輛一如我們，一片沉寂中沿著溪谷摸索，溪流兩岸的崇山峻嶺在入夜後只剩剪影，彎月方從山頂升起，漸漸地，楠梓仙溪浮現月光，月光皎潔明亮，那使我想起歌手王宏恩的作品，還有歌聲中許多關於那瑪夏的故事，那段深刻的印象，成為再訪那瑪夏的伏筆。

1.

不同於春節時由甲仙挺進，這次旅行改由青山產業道路進入那瑪夏，因此，和甲仙距離最近的南沙魯，反而成為那瑪夏境內最後拜訪的村莊，與瑪雅相距約五分鐘的車程，南沙魯源自日文「なぎさる」(Nagisaru)，意思是「河岸」，位在楠梓仙溪和支流那托爾溪沖積的河灘。

清乾隆45年(1780)左右，受到平埔族人的進逼，卡那卡那富族祖先從嘉義、臺南淺山地帶逃到高雄甲仙、桃源交界的「拿西拉姆」高地避難，後來又遷徙到老人溪上游建立「拿都嚕漬」、「拿布蛙那」兩個聚落，日治昭和14年(1939)，布農族Isnangkuan家族前來試種農作物，隔年，Uabalisan的布農族人配合集團移住政策，途經桃源藤枝、二集團部落，晚上夜宿高中里，第二天越過玉山山脈走山路獵徑，夜宿98林班的Uav-auvu，第三天下午抵達南沙魯平台。

二戰結束後，村內更加入客家人、魯凱族、排灣族以及外省人移民，卡那卡那富族人則遷居至紅花山，也就是安哈娜橋(Anhana)附近，民國42年(1953)「促進山地行政建設大綱」開始執行，才慢慢形成今日的村落，民國94年(2005)啟動「曾文水庫越域引水」計畫，引水隧道經過南沙魯南緣，不少村民認為，隧道工程導致土石鬆動，是南沙魯在莫拉克風災期間遭受重創的原因。

2.

民國98年(2009)8月6日至10日，那瑪夏區境內的民生氣象站累積雨量總計1763.5毫米，遠超過氣象局所預期，7日凌晨，南沙魯開始發生土石流，8日下午五點，那托爾溪上游的堰塞湖潰堤，三百多個村民趕緊逃到平台避難，9日早晨，一至三鄰已經被兩層樓高的土石掩埋，四鄰房屋也只剩下半層樓，鄉公所、鄉代會、民族國小等等機關無一倖免，時任村長劉金和逐戶清查，發現少了26人，後來確定皆慘遭活埋。

幸運的是，土石堆裡依然有21人獲救，林聖恩、李民傑、明有德、林春福四名青年，在災難發生時沿路高喊：「大家趕快逃命！」，他們護送村民逃到避難所，隔天早上以兩人一組穿梭災區到處搜尋，同時運用軍中所學救出生還者，之後幾天，土石流依舊不時發生，他們請來牧師講述聖經故事，祈禱唱詩歌，直到12日與14日，陸軍CH-47SD運輸直升機將村民分批送往旗山國中。

莫拉克風災以後，南沙魯約八成村民選擇住進杉林大愛園區，原鄉重建者只剩下20多戶，民國99年(2010)9月，由村民集資，世界展望會協助建造的南沙魯平台避難屋完成，提供村民度過緊急危難。

3.

濱臨那托爾溪的民族國小舊址擁有良好視野，最醒目的，當屬海拔1336公尺的藤包山，外觀有如埃及金字塔一般地挺拔，鋒利山頂直入雲霄，相傳那裡曾經是卡那卡那富族的祖居地，所以被視為聖山，臺29線十二座鋼構便橋其中一座名為「那斯拉拿」(Naslana)，就是籐包山的族名，而在它背後一如刀鋒般陡峻的山岳則是鞍輪名山。

民族國小舊址座落的河階則是海拔1578公尺的小鞍輪名山山腳，和藤包山隔著楠梓仙溪遙遙相對，莫拉克風災期間，校園遭受土石流破壞，學校因此跟著村民搬遷至杉林大愛園區，民國102年(2013)新校舍竣工，學校也更名為「民族大愛國小」，民國106年(2017)改制成「巴楠花部落小學」，除了上課內容以外，配合布農族歲時祭儀設計課程，嘗試原住民教育新的可能。

原本的土石流崩塌地經過整理，民國103年(2014)轉變為海畢斯公園，「海畢斯」(haipis)是布農族語的「紅嘴黑鵯」，傳說大洪水來襲，布農祖先苦無火可用，於是選拔健壯的動物尋找火種，第一個挑戰者－－烏鴉因為身體被燒黑，口腔被燙壞而失敗收場，第二個挑戰者－－癩蛤蟆則因為身體被燙得遍地起泡而落敗，最後，海畢斯雖然完成任務，鳥喙與鳥爪卻被火把燒紅，羽毛也被火燒得焦黑，為了表達感激，布農族人將海畢斯封為聖鳥，更是現今那瑪夏入口的精神標誌。

4.

「海畢斯」立柱旁邊的解說牌，簡略地記述南沙魯的故事：以前的以前，水的祖先留戀著大地，傳說中的「海畢斯」拯救了「布農」，昨天的昨天，莫拉克領著三千毫米的族人，依著其祖先的記憶，慕名造訪布農的子孫，擠得好客的布農只得讓位給水的子孫；以前大蟒蛇造成laning_avan(洪水災難)，海畢斯為布農帶來了希望，現在莫拉克颱風帶給布農lapunalan(土石流災難)，期待海畢斯能再次帶來希望。

同樣帶給那瑪夏希望的，或許還有夜空中皎潔的月光，民國98年(2009)8月12日，隨著外援逐漸深入那瑪夏，一幕幕災後景象震驚社會，「月光」溫暖柔和的旋律，成為人們對那瑪夏的祝福，村民對那瑪夏的寄託。

歌手王宏恩接受媒體報導時提到，當初創作「月光」這首歌，是因為他的祖母在他離開家鄉時，送他月亮當作禮物，不管以後遇到什麼困難，抬頭看看月亮，就會有走下去的勇氣，王宏恩也希望，如果想念家鄉，如果需要力量，不妨抬頭看看天上的月光，期盼這首歌能讓那瑪夏的朋友們，有更堅強的能量走下去。