第九章

【原文】

孔子籀《易》，至於損益一卦，未嘗不廢書而嘆。

戒門弟子曰：「二三子！夫損益之道，不可不審察也，吉凶之〔門〕也。

益之為卦也，春以授夏之時也，萬物之所出也，長日之所至也，產之室也，故曰益。

授（損）者，秋以授冬之時也，萬物之所老衰也，長夜之所至也，故曰〈損〉。

產道窮焉，而產（衰）道〔通〕焉。益之始也吉，其終也凶。損之始凶，其終也吉。損益之道，足以觀天地之變，而君者之事已。是以察於損益之變者，不可動以憂喜。故明君不時不宿，不日不月，不卜不筮，而知吉與凶，順於天地之心。此易道。

故《易》有天道焉，而不可以日、月、星辰盡稱也，故為之以陰陽。

有地道焉，不可以水、火、金、土、木盡稱也，故律之以柔剛。

有人道焉，不可以父子、君臣、夫婦先後盡稱也，故要之以上下。

有四時之變焉，不可以萬物盡稱也，故為之以八卦。

故《易》之為書也，一類不足以極之，變以被其情者也，故謂之易。

有君道焉，五官六府不足盡稱之，五正之事不足以產之，而《詩》、《書》、《禮》、《樂》不〔讀〕百遍，難以致之。不問於古法，不可順以辭令，不可求以志善。能者由一求之。所謂得一而群畢者，此之谓也。

損益之道，足以觀得失矣。」《要》千六百四十八。