明師盤線法與曾子南些子法的天星盤線度要〝晝參日晷，夜考極星〞

歷代古籍、傳記歷經千年，是因為「時間與空間」的不相同，所見也不同。

想要明確知道「風水羅盤」盤面上的二十八宿，用於「明師盤線法」與曾子南「些子法」的〝天星盤線度〞，是有需要不斷的〝晝參日晷，夜考極星〞，其學習的方法記載於《入地眼全書--天星卦理篇》，請自行節錄及參考。

因為所有各風水門派的「地理風水之理論」，不管是三合派、三元派，或是混合雙制的乾坤併盤派，都會隨著術士、老師之成長經驗累積及知識受限於定型的私自經驗法則，而各自有所不同的認同與理論。

堪與古諺：不知天文，焉知地理。

凡是〝人為的後天造化〞必定常有偽書及偽訣出現，因此要暫時捨去所有的「地理風水篇」的看法後，才可見一線曙光。

香冠柏特別聲明：〝天星盤線度〞追尋的是〝真理〞，並不是〝專業知識〞，而追尋〝真理〞和〝欺師、滅祖〞無關，有心人士以為會背離了師門教下，別想的太嚴重了。

「天星運行」是唯一的，不會因為風水大師的主觀意識而改變「天星」的運行。

有關於天星部份，雖然可以取用《入地眼全書--天星篇》，仍然要做為日夜觀測及印證天文星象。唯一有錯誤的是，在參考宋初時代所留下來的《入地眼全書--天星篇》，已經歷經了千年之久，二十八宿在「時間與空間」的視運動中轉移，位置有所不同，〝天星盤線度〞必需明白＂歲差現象＂後，做適時的週整，這才是學習「天星卦理篇」的最重要功課。

現代天文學已知"歲差現象"成了常識，只是古人著書傳世，後人大多數只是討論書載學理，仍然等同於各自所認知不會相同，是因為「時間與空間」的不同，所見不同。

唯有夜空當下，要親自仰觀天文星象，〝晝參日晷，夜考極星〞才能真正體驗出「天體運行」之軌道雖然是歷經千年轉移，但是法則不變如一，唯有親自體驗出「太陽之四時變化、極星之六合運行」，方可知二十八宿天星盤線度的變遷轉移，其量天度合為一實相。！

《入地眼全書--天星卦理篇》是已經明確的告知〝不知天文星象，焉知地理風水〞。而忽視此古書之風水學者，就是不懂天文星象的奧妙。

已知二十八宿天星盤線度在「風水羅盤」上有了錯誤的方位解說，卻只想自抬身價的偽天星風水大師，竟然私下關起門來說是有「秘藏的天星盤線度」？

到現代「天文科學」已經發展到電腦演算操作、探訪第四度太空空間的「天文星象」科學，天星盤線度怎麼可能讓地理風水大師級的人物私下做為「秘藏的天星盤線度」？

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