是堪輿、風水地理也好，是星相、命理也好，從沒有一位學者、大師調查和實驗，並統計其可靠性。

星相命理及風水地理的著書作者，所以記載其應驗的例子，其實只能說是舉其個人在意識上認為有應驗者而已，何況其一生所做風水的經驗中，千百件案例尚不及一件，不應驗者亦居多數，好比如現代的社會，常言道：「人人都有機會當總統。」，而能當總統的又有幾人？

若用「地理明師盤線法秘旨」、「連山歸藏盤線度水法」、曾子南大師的「些子法」等等法訣，有風水大師還會堅持使用開禧度，是相信其深具應驗，竟然拿類似「人人都有機會當總統」的靈驗機率來比喻？

堪輿地理、星相命理大師經常是〝知其然而不知其所以然〞，尤其是「地理明師盤線法秘旨」、「連山歸藏盤線度水法」、曾子南大師的「些子法」，所以使用風水羅盤之天星盤線度，最重要的就是要依〝天星運行〞之事實為基礎。

風水羅盤的天星二十八宿星距宮度，在傳承上留下的盤線度，有兩種古度：

１、「開禧度」對應的北極星是「帝星」。

２、「時憲度」對應的北極星是「天樞」。

３、因歲差而中宮立極不同，現代對應的北極星是在「勾陳一」。

從二十八宿的方位西移，可以確定開禧度、時憲度已經不符合「風水羅盤」以北極星「勾陳一」為之中心點。

相傳數千、數百年前的堪輿風水學理、秘法、訣竅不是用「勾陳一」為中宮立極，無法與天地准，又如何認定是符合現代「風水羅盤」指向的北極星「勾陳一」？

「天星運行」不會因為風水大師的主觀意識而改變「天星」的運行，

風水羅盤上的二十八宿星距度，從歷代的開禧度，然後又有被修正的時憲度，「風水羅盤」存在兩種天星盤線度，是因為風水派系理論的意識不同，誰也不信誰而同時存在，何況以上兩種天星盤線度沒有對準及符合現代天星度。

所以風水羅盤存在有不同的天星運行盤線度，就是代表羅盤的天星盤線度是千百年來沒有被解決的問題，使用這種雙併型式的風水羅盤的風水羅盤、風水學理也間接的欺騙了大眾千百年了。

香冠柏認為〝風水羅盤的二十八宿星距度〞應依〝天星運行〞之真實星相來求證，而不必徒費〝秘藏法訣、門派理論〞之事由，或用〝個人玄虛靈驗的機遇率〞做探討。

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