二十四山應天星順序，亥為天皇，壬為天輔，子為天壘（陽光），癸陰光（北道），丑為天廚，艮天市，寅天培，甲陰機（天苑），卯天命，乙天官，辰天罡，巽太乙，巳天屏，丙太微，午陽權，丁南極，未太常，坤天境（天銊），申天關，庚天漢，兌少微，辛天乙，戌天魁，乾天概。

按天文誌：

中北極天是紫微垣，為天皇之辰，北極有五星太子、帝、庶子、后、天樞。

這是古代所傳下來的古籍所記載的，古人認為北極星不移，北辰居其所而眾星拱之。

後人學習易經五術，十有八人都不學習仰觀天文，沒有印證機緣，完全相信北極星真的不動，卻把現代北極星〝勾陳一〞當成1,000年前的宋代北極星〝天樞〞，甚至也不知《易經》是在講漢代以前所認知的北極星其實是〝帝星〞，所以用的現代人在風水羅盤的二十八宿也就沒有變動，都變成死盤，只能當做參考值就可。

（宋代開禧度用天樞為北極星，不能用；而明末清初的時憲度用勾陳一為北極星，相差不太多，還可應用做調整，但也只做參考。）

參考下圖右式：

堪輿學理使用的羅盤二十四山，若以〝帝星〞或〝天樞〞為中心立極點的，則與現代北極星〝勾陳一〞的相互之間的位置就偏斜了。

當代的天文圖請參考我們的五份天文圖，我是Ａ4轉B5列印出來，方便於隨身攜帶。

可以參照上課用的天文星圖，天星名稱供參考的，再配上電腦程式尋找定位後，有事先的準備資料及印象可以觀察，最重要的是，有空的時間，常常「夜觀天星」。

我研究《易經》之淵源，是以〝天文星象〞為主，因為人生之生命有限，所以對於用在風水地理，我不想花太多的投入。

命理、紫微、八字、宅相風水、玄空地理，幾乎都是開創於漢代或宋代的學理從清代末年到現在也只都只是傳承，用的再好，最多也是一個五術的大師，這還不一定成為真實學。

研究《易經》是在尋找中華文化之淵源，公認都是由「天文星象」而來，所以我一看五術學理就很快的知道有很大的誤差存在，只要會〝仰觀天星〞，真的一切都在源頭！

以下是在宋代的二十四山天星，後學不懂「天文星象」，已經無人能做修正，在市面上著書也很少談此資料，幾乎說是不太容易找到。

北極星以天樞星為天皇，正臨亥地，有四輔四星居壬，勾陳六星居乾位，天魁八星居戌位，華蓋九星居坎子，閣道五星居癸，咸池五星居丑，八轂八星居艮，天將破軍四星居於寅，內階六星居甲，司命六貴人在震卯，三師三星在乙，有天罡四星居辰，五諸候居巽，內廚二星居巳，四貴八星臨丙，帝座二星居午，大理二星居丁，天槍二星居未，女床二星居坤，天培五星居申，陽德、陰德二星居庚，內屏二星居酉，天乙、柱史、女史三星居辛。天星（太微垣的軒轅）又有左衛七相，右衛七將以藩屏帝室，泰階六符以輔治，北斗七政以翼垣，此紫微北極坐局懸象於天。

若以我在堪輿學的見解，現在的北極星為勾陳一，勾陳六星已經是在亥位，而不是乾位，您只要依順序推移，讓自己能夠「知其然，而也知其所以然。」，但也是做為參考性質。

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