通靈附體的，都不外乎精，靈，鬼，怪四大類。

但是被附體的修道者，往往會說是觀音菩薩來了，佛祖來了，九天玄女下降或者是某一尊者來了，尤其是濟公特別多。

像這種附體通靈所以依仗色身、音聲做的管道，明明就是《金剛經》曰：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

所以，在漢傳佛教對於修行眾生的要求，〝寧可千日不悟，不可一日著魔〞。

致於，藏傳佛教，上師的身口意三密外加一密，不告訴您就是不告訴您，說的佛法都是密法很是稀奇，而且比顯宗佛教的高竿，總是架一層在上。

藏傳教派因上師而有分別不同，活佛說也是人做的，這關起門來的成佛之道，咱們以為，豈能輕易相信。

〝了脫生死〞，釋尊說了四十九年，八萬四千法門跟本無所藏，

歷代僧師一再教誨，只是老實念佛、念法、念僧，不要貪圖妄成佛道。

還是有當代菩薩僧等眾居士以為釋尊把佛法藏於何在，瞇著眼看著佛經中的語言文字，妄想成佛之道，心燈滅了還找來找去，找到阿賴耶識，還認為就是釋尊四十九年說了也說不清的如來藏，其實都是大有為的通靈者自己總找不到成佛之道，卻虛心的還在嚷嚷別人的也都不是。

不想了脫生死，樂在附體通靈的修持者，根本沒有所謂帶天命者通過魔考的問題，歸順於陰靈附體，就有如坤卦曰：「履霜堅冰至。」，

那是貪念已經勝出信念，日積月累之後，道心還自以為修煉得到正果，為人消災解厄，有如神佛相助為自豪！

魔考沒有過的，香冠柏最近就有這種事後反悔的例子。

來者說，就是從靜坐靈修課程中，既已附體在身，剛一開始，在陰靈的知會及驚嚇中而漸漸產生好奇，當然也必須經過本人的同意才真正可上身。結果，因為附體通靈的過程中而樂以安逸於表現靈異所付予的特質，選擇了同意，事後三天，發現無法自主而被陰靈所控制住時，反悔要送走陰靈附體，這可真不容易，非要搞到附身者性情大變，發瘋為止，如此住院鎮靜了二十多天，才慢慢穩定下來，回復原來本性。

這例子只是初開始，尚未習慣附體通靈上身，比較易脫離，香冠柏另有位一朋友來學易經時，事後說出，陰靈也曾跟了他三年，唯有借由正信佛法的堅持信念才能得以解脫。

總之，「菩薩畏因，凡夫畏果。」，有施寄青女士於2012年初轉載文章,提供參考。http://blog.udn.com/tsao144/6192308易經老師部落格。