★《易經》曰：「仰觀天文、俯察地理。」。

「天干、地支」都是來自天文的單位運算！

「觀星望斗」在古代最重視的，子月冬至日躔於斗宿，是「南斗」，不是「北斗」。

「北斗」在古人只是叫「帝車」，並不是「天池」的中宮立極。

「明師盤線度」的二十八星宿度是自然現象，不是人為創造的理論！

「羅盤」須要符合：「天地」彌「六合」，才能説是：「經緯天地」！

看風水？羅盤的「明師盤線度」也要精準的！

「羅盤」一定就是要有「明師盤線度」的存在的，想一想，「天星二十八宿度」為什麼會排在羅盤的最外圈？

「羅盤」的「明師盤線度」要怎麼看風水？看後續學術的其他理論，不論如何好神準，就顫顫倒了？只重視「看內圈」？

我並不是在說：「天星二十八宿度」要使用於看風水，

我是在說：使用「羅盤」用於看風水，是要俱備有「明師盤線度」！

「風水、命理」可以不會天文，您可以不會使用「天星二十八宿度」，但「羅盤」不能没有具備「天星二十八宿度」，就是稱之的「明師盤線度」！

因為，用「羅盤」講到看風水地理，內圈都只談到「地」的論述，若没有任何的依據「天星二十八宿度」能和「天」齊合，如何能精確的說出是「經緯天地」？

所以，自古有「羅盤」以來，皆要列有刻著「天星二十八宿度」，才能和「天」配齊的！

「六合」是「風水、命理」的勘輿基礎學，必定使用「羅盤」為工具，使用金針指向磁北極，「磁北極」與「天北極」會隨著「歲差」而異動，「天北極」是71.6年西移1度。古人用「日躔星宿度」，以「羅盤」的「天星宿度」能符合「歲差」於「天地」彌「六合」，這正是最自然的現象，「羅盤」就是要俱備有「天星宿度」！

「天星二十八宿度」用「日躔星宿度」，符合天地彌「六合」，以「經緯天地」而不違！

2024年（農民曆）有引用：「天星盤線度」的「六合」。（如附圖）

卯月春分；日纏戌宮，室宿06度08分41秒入戌宮。

午月夏至；日纏未宮，參宿04度57分09秒入未宮。

酉月秋分；日纏辰宮，虛宿06度11分02秒入亥宮。

子月冬至；日纏丑宮，尾宿13度33分30秒入丑宮。

至於，「羅盤」用360度圓周，這是現代使用的計量單位，不同單位可以互換。

但是，365又1/4度，這是「歲差」度，是自然天成而不可自行用來改變的！

「天星的星宿度」有365又1/4度，就等於一年有365天，必需加四年一潤才能符合上「歲差」。但百年後，還是有誤差的羅盤「天星二十八星宿」(每71.6年差1度)！五術界吸收的都是古書較多，後代教的老師有些也看不出，「羅盤」的28星宿位置宿度會有何不同？

勘輿的基礎：「天地」彌「六合」，就是來自天文，有「歲差」的影響！

「歲差」不是只有看風水跟「天」會有的影響，就是在「天」底下的都會有影響！

再說「果老星宗…七政四餘」中的28星宿度，是唐代（千多年前）的論命留下的，更需要考慮「歲差」的重要性！「果老星宗」在理論上就是没調整「歲差」！

有此一說：28宿度用於天文！不用於陰陽宅地理？陰陽宅地理的用卦八卦、64卦？

１二十八星宿本來就是天文，還用於天文？？？（多此一說！）

２八卦、64卦，莫非不是出自「二分、二至」，四象的陰陽變異？

３羅盤的「天池金針」指向南、北才分出陰、陽，就《易經》四象而言：「二分、二至」，而有了八卦、64卦現出，「陰、陽」難道就不再「二分、二至」嗎？

４「易有太極，陰陽、兩儀、四象、八卦。二分二至，四時運行，化五行之氣，二五之妙合而成」。

我談的是「明師盤線度」，又不爭議有人會不懂天文，也不爭如何會使用。「羅盤」就是要有「明師盤線度」，何況，並不在爭論這些「風水理論」，而這些後續的「風水學派」太多了，五花八門，各各論理都很行！（「羅盤」就是離不開「天星二十八宿度」）

就《易經》而言：「仰觀天文、俯察地理」，四季的「二分、二至」就是來自天文！

「納甲法、黃泉八煞」就是來自用天文，又「四象」分「東、南、西、北」是來自天文，那「二十八宿」的星宿距、星宿度本來就是來自天文，還說是使用於天文？

用在十二地支宮的「日纏宿度」，就是離不開「天星盤線度」的管制，因此「天星盤線度」才要排在「羅盤」最外圈！

使用「二十四節氣」本是來自天文，用於地理是：「二十四山」。

我們在用的「時間」是來自天文，我們的「年、月、日」叫「天時、曆法」，也是來自天文，您的生日，那就是來自天文。過一天又一天，這叫用「天文」。

「二十四節氣」用在「二十四山」、使用在天地彌「六合」的日纏！

「天星二十八宿度」用於勘輿風水、命理基礎學理的天地彌「六合」，就是來自天文！

當然，每年都會有「歲差」，羅盤所固定的「天星二十八宿度」，就没有一個能會準的！

「明師盤線度」就像過年換個「年曆」一樣，而且懂得的人是有在傳承，何況，農民曆是有人會算出每10年只差9分（如上附圖），但7I.6年差了有1度，「時憲度」的「歲差」相差了700年，那麼多的8、9度？那就是「羅盤」每一百年內，就要更換「天星宿度」了！

我們人類抬頭向上觀察天星運行，「天星二十八宿度」是唯一的「天星運行」，沒有第二！

無論是古今中外，東方與西方的天星學理，〝恆星制〞或是〝回歸制〞所表達的是完全相同的「天星運行」，只是運算單位的基礎點不同。

〝恆星制〞是唯一的「天星運行」，沒改變天星架構，也沒什麼在「戌、亥」的問題！

〝回歸制〞也是唯一的「天星運行」，在地球的視角上，日躔用「天地」彌「六合」！

基本上用〝恆星制〞或是〝回歸制〞，皆要以春分、夏至、秋分、冬至為基礎點，因此，用「六合」，在羅盤的「天星二十八宿度」上是必要隨著「日躔」做更正，以符合「天」。

無論是用〝恆星制〞或是〝回歸制〞，都要更正「歲差」，以符合「天地」彌「六合」。

若有正確「歲差」在1度內的「天星二十八宿度」，羅盤才能「天與地合」，不違「天時」，「羅盤」的「天時、地利、人和」，看風水才能「經緯天地」，推算而不違！

大師看風水地理，「羅盤」都只談「地」的論述，「羅盤」若没任何依據「天星二十八宿度」能和「天」齊合，如何能精確的說出是「經緯天地」？

「羅盤」有些沒有列刻「天星二十八宿度」的，就等於放棄「天」的念顧，自誇、自大的理論述說，沒有「天」！？風水、命理的會變成人為用猜測、估算的「風水地理」！

那只有「福地福人居，福人居福地」做結尾，只能相信有「因果」、「業報」！

沒有「天」可依持，那就不能叫「勘輿」，只能叫「輿」！

不分門派，若使用〈羅盤〉想要「經緯天地，包羅萬象」，那對應的天星體何在？

「天星二十八宿度」可以不會用，但不能沒有！

我的意思是：可以不會天星學，但〈羅盤〉不能缺「天星盤線度」！

而且「要合乎於當下唯一的天文星象」--天星二十八宿度，

以「勾陳一」當代表「中宮立極」！

不然，風水地理會像走迷宮，所以，自古「風水多蒙人」！