「觀星望斗」？觀「玄空九星，望北斗」？

北斗斗柄指向卯（正東），那麼問題來了，测量斗柄方向和太陽入戍宫的時間是什麼時候？

是黄昏嗎？還是在剛剛入「戍宮」某個時刻觀察斗柄？

「春分」，天帝臨卯，太陽在戍，故卯与戍合。

天星學理的淵源：「天地彌六合」。

您的羅盤、易理五術、勘輿、命理，都會用到「六合」。

二十四節氣的「天地彌十二合」，來由是用「太陽到山、到向」及「二十八天星宿」。

按觀察方向，「到山」；謂太陽到本身位置相合。「到向」；則是到對面位置相望。

一年的太陽到山、到望，有十二次合，但有六次合只是互換位置，故曰：「六合」。

查查看坊間書籍的十二地支、天星宮度，時空的「天地彌六合」規律，明確的不變動。

冬令時令：天帝到子，太陽到丑，子丑交會，故「子丑合」。

大寒時令：天帝到丑，太陽臨子，交會於子丑之間，故「子丑合」。

雨水時令：天帝到寅，太陽到亥。寅亥交會，故「寅亥合」。

春分時令：天帝到卯，太陽到戌，卯戌交會，故「卯戌合」。

（易經曰：「帝出於震」。）

穀雨時令：天帝到辰，太陽到酉，辰酉交會，故「辰酉合」。

小滿時令：天帝到巳，太陽到申，申巳交會，故「巳申合」。

夏至時令：天帝在午，太陽到未，午未交會，故「午未合」。

大暑時令：天帝在未，太陽到午，午未交會，故「未午合」。

處暑時令：天帝在申，太陽到巳，申巳交會，故「申巳合」。

秋分時令：天帝在酉，太陽到辰，酉辰交會，故「酉辰合」。

霜降時令：天帝在戌，太陽到卯，戌卯交會，故「戌卯合」。

小雪時令：天帝在亥，太陽到寅，亥寅交會，故「亥寅合」。

冬至時令：太陽循環一周天，陽消陰旺，回歸北極，入於垣。

……………在視覺上，天地有十二彌合。

是這様理解：春分時節，太陽入戍宫，「天帝在卯方」。

★ 每年「春分」這天，太陽直射赤道時，將太陽所在天球位置的點訂為正零時。

日出地點隨地球自轉而漸漸西移，位於不同的地理經度，各自有正對太陽的時刻，所以在1884年華盛頓國際子午線會議決定，把英國格林尼治天文台的經線定為初子午線(經度0°) 為準，採用了統一規定的標準。

所以，「觀星望斗」不是望北斗，而是「觀北極星、望向南斗」！

日躔走在二十八天星宮的斗宿度，是很寬大的星宮度！

古代觀察日躔記錄：日躔於牛初度、斗宿度。所以，天體運行，自周代到漢代有北極星為「帝星」以來，只有在宋代被修正為「天樞」。

依據《易經》之首先就需要觀察冬至太陽所在「天星二十八宿」之位置記錄與論述。

天道示形，冬至日躔「觀北極星，望南斗」。

不是觀「玄空九星」，望北斗。

太陽躔星宿的西移，黃道和赤道兩交點在恆星之間向西位移，東晉虞喜(公元330年)依據堯時，冬至日短星昴，距東晉已有2,700年了，而中星測定已至東壁宿，因而知曉有歲差。

歷代以來，子月冬至太陽所在位置在虛、女、牛、建星、斗、箕、尾。

以上，這些「觀星望斗」都跟「玄空九星」及「北斗七星」完全沒有關係。

「玄空九星」是偽天星運行，此九星源出自「北斗七星」加「招搖」及「梗河」九星，「玄空九星」不會自己運行，自己會「河洛式」的運算就不可信。

緯度高才可見「北斗七星」恆顯在於地平面，「北斗七星」在古代稱呼為：「帝車」，只是跟隨「北極星」在旋轉，不如「北極星」重要。

《易經》：以天文星象為淵源，「晝參日晷，夜考極星，陰晦觀指南針」。

《易經》：「天道示形」，觀星望斗：冬至日「觀北極星，望南斗」。」。