2018-11-08 由 南派丹道發表于文化

真意

初學丹道，都知道元神，識神。那什麼是元神？什麼是識神呢？我之本來面目見性,方見元神.呂祖太乙金華宗旨說，自然曰道，道無名相,一性而已,一元神而已。又說，天地視人如蜉蝣，大道視天地亦泡影。惟元神真性，則超元會而上之。其精氣則隨天地而敗壞矣。然有元神在，即無極也。生天生地皆由此矣。學人但能守護元神，則超生在陰陽之外，不在三界之中，此惟見性方可，所謂本來面目也。正如紫陽真人所說：「夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以來"點靈光也；欲神者，乃後人所染氣稟之性也。」

元神即道，即真性，即本我。神為人身「三寶」之一，先天之神又稱「元神」。元神是先天就存在的，也就是人的潛意識，這是我個人理解。

一個是先天 一個是後天

識神是由出生開始，周圍環境以及教育等因素而形成的一個自我，人的一生都是自我在左右。修行是在放棄自我，顯示真我的過程。丹道都是以元神主事，真意為用，集合精氣神合一返本先天無極。不得不感嘆造物之神奇，明明出生時懵懵懂懂，晶瑩剔透，了無雜質。你看嬰孩的雙眼靈動而清澈。隨著人的成長，這個重新塑造的我左右著你的一生，而出生時的我就逐漸蒙蔽在這個我之下，不見天日。所以說，識神是在成長過程中一點一點積累起來存在個人主觀的意識。他們根本區別在於一個是先天一個是後天。

元神即道

真意有唯一性與專注性，唯一的一種意識形態。按經典元神即道，道是什麼？沒人理解？理解了就得道了，所以我們只能用現在人理解方式闡述。其實我們平常打坐讓元神主事，元神什麼時候出現？只有入靜之後才出現，你有沒有發現那時候人是在有意識與無意識狀態。 心印經云：上藥三品，神與氣精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。這裡指的是元神、元精、元氣，也就是修行的三要素。修行首要明心見性，然性有二：有氣性，有真性。氣性不除，則真性不見，仍不免事物之應酬，一時煩惱心起，化為凡火，熱灼一身，而真性為之消滅焉。

無慾念游思，內無有一物

真意者：即此一「覺」後，持此一「覺」之意。 禪宗云：「何謂無念？無者，無妄念，念者，念真如」。覺後意動，此意與覺是一是二，有別亦有同。意發間，無慾念游思，內無有一物，此時之意謂之真意。 有別，一覺，一意而已。真意，即一覺後，持純無二已。兩兩相感，兩兩相識。若同一行路之人，於大道一往至前，無游念於尋岔路，此即真意。 若雲之行於淡然，風之行於清無。 雖「道法自然」，若任其自然放任於而漫不經心，則墮於頑空。 若執於有作，則入於魔，害人害己。 故曰：「順其自然，勿忘勿助，綿綿若存」。

真意有二，經謂：一稱作已土，一稱作戊土。知靜之時乃已土，知動之時乃戊土。此為不持之持，不守而守，方明其涵。如行者稍有測度，摸擬之心，則得之非真。 二土成圭丹經謂之刀圭妙藥，得此妙藥則大丹可期長生有望矣。