2018-01-01 由 有點料道 發表于文化

丹道修煉源自養生思想，是人們在自我意識的覺悟下，對自我生命把持的一種修持方式。即是人的潛意識最深層處理性與感性的覺悟，對人命運的根本改變，由之長生久視是最終極的追求與嚮往。是宋代至現代主流的修行方式，主張內煉成丹（內丹），外用成法（雷法）。丹者,單也，一者,單也。惟道無對,故名曰丹。天得一以清,地得一以寧,谷得一以盈,人得一以長生。

自上古時代起，原始的氣功一部分稱為「舞」，如《呂氏春秋》所說的「筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之」。這就是導引術的前身，導引是我國古代的呼吸運動（導）與肢體運動（引）相結合的一種養生術，這就是導引術的前身。

起源：遠古即產生

氣功在我國有悠久的歷史，有關氣功的內容在古代通常被稱為吐納、導引、行氣、服氣、煉丹、修道、坐禪等等。在古書記載中很少有「氣功」二字，偶爾出現「氣功」的提法，亦無完整的解釋。而內丹是氣功修煉的一種形式，內丹是以天人合一思想為指導，以人體為鼎爐，精氣神為藥物，而在體內凝練結丹的修行方式。其理論思想與中醫思想不謀而合，經過丹能在經絡里的不斷疏通，從而達到「經絡全通、百骸俱暖」高質量生活狀態，大多數門派的修煉步驟是「煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、煉虛合道」。（築基煉己：「煉精化氣、練氣化神，練神還虛，練虛合道，其中的這個過程便是伴隨著築基煉己，明心見性的過程」必須同時進行，否則道理不明，身體不行，根本無法修得煉精化氣，練氣化神之階段，更別說之後的煉神還虛，聚虛合道）。從中華道家宗祖軒轅黃帝求道於廣成子記載算起，內丹已經經歷了五千年的發展歷程。可見遠古時期，先民們就已經開始修鍊氣功內丹術。氣功內丹術不是東漢道教的產物。而是中華民族自古有的產物，是對我們民族養生的眷顧，由此產生的中醫學皆是由此出。

基礎

氣功丹道修煉術的理論基礎是《周易》、《道德經》，這兩部經典是中國傳統文化的根源。中華道家修煉，源遠流長。相傳自中華道家宗祖軒轅黃帝求道於廣成子開始，經歷了五千年的發展歷程。可見，黃帝之前，先民們就已經開始修鍊氣功了。"河圖"、"洛書"正是這一時期光彩照人的金丹大道起源的歷史記錄。開天地人三才整體觀模式，也是貫通古今"易學"的原始模型。《周易》是我國最古老的經典。

"易"告訴人們：一切事物都在變化，但變化是有規律可循的。"易"的原理就是一陰一陽的變化，它是宇宙中對立統一規律的精闢描述。易理是金丹大道的理論基礎。掌握陰陽規律，掌握宇宙旋律，掌握人體的節律，是修鍊氣功及金丹大道的訣竅。中華道家的老子、列子和莊子，都精於修養之道。司馬遷《史記》載：「老子一百六十餘歲，或言二百餘歲，以其修道而養壽也。」說明老子很長壽。莊子在其著作之中 ,己述有坐忘、心齋、導引、吐納、緣督、踵息等修養方法。列子之學,本於黃帝、老子為宗.相傳他曾向關尹子問道,拜壺丘子為師,後來又先後師事老商氏和支伯高子,得到他們的真傳,而友伯昏無人.修道九年之後,他就能御風而行.《述異記》中說,列子常在立春日乘風而游八荒,立秋日就反歸「風穴」,風至則草木皆生,去則草木皆落.（列子修養方法是後世真一內丹的淵源，後人並有所發展）《呂氏春秋》說：「子列子貴虛」.他認為「至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷」.

從中華道家到道教，雖在形式上增添了宗教儀式等內容，然其修煉主旨卻始終貫穿，成為中華道家的優良傳統。歷代中華道家人士皆以自己的身心作為試驗，進行人體生命的可貴探索，創造了博大精深的中華氣功修煉學，形成了完整的理法體系。老子的《道德經》把金丹大道的理論推向發展史的第一個高峰。他的"道生一，一生二，二生三，三生萬物"，"無為自化，清靜自正"，"無為而無不為"是他道德觀的根本，又是古典道生術（高功能氣功）理論的高度概括。尤其是他的"穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。"天下萬物生於有，有生於無。""得其一，萬事畢。""孔德之容，惟道是從。"等精闢的論述，為修鍊金丹大道提供了堅實的理論依據和豐富的經驗。