2018.01.29 張志弘
捌、物壯則老，是謂不道。
一、人常不思於根本上節欲養神，迴光返照，以行養生之道，徒靠飲食藥物以思補益，常愈補愈傷，招致不祥之後果。人常不思息念以安神，靜養以全真，仍勉強苦撑以掩飾其衰弱，而對外表現其強勢，此種方式皆不能常久，以上兩種下策可以﹁捨本逐末、臨渴掘井﹂形容之。
二、修道者若無法去除七情六欲、功名富貴，關竅中清氣、浩然正氣不生，枯守關竅，妄行運氣，非但功力無法提升，且對身體亦無助益。
修道者若無法體認自然之妙，用意、用神過重，藉以趨使真氣在體內之運行，如此陰陽真氣不能生化，體內、體外電能不能融合、生化，對身體無所助益，此為用強之害。
三、何謂壯？前段所述為其一；自高自大亦為其一，　恩師指示修道者若因略有所悟，即自高自大，則無法再進步，亦為壯老之例；心有偏見，背離大道之原理原則亦為壯，亦為不道，修煉無望。
四、大道之真常，總是虛靜，總是柔和，故能常存而不改。身中之和氣，自然運化，性裏之真常，自然固存哉！
恩師慈悲教導弟子運用返老還童之方法，自然與身外電能溝通。若再遵照　恩師所教之長生六字訣，煉得心平氣和，一點剛氣也沒有，進入純靜之境，則可得修煉之三昧也！
玖、堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
一、人長久安康的生存之道，是能柔和與中道。早夭滅亡之因素，則是由於剛強與偏斜。天下萬物及花草樹木的生存之理也相同，皆是以柔順中和為其本，剛硬不知變通者，必自滅其途。所以過剛易折，乃是滅亡之道，柔和能忍，自然持久不衰，這才是生存之道。
大道不柔，不能養天地之氣；天地不柔，不能養五行之氣；五行不柔，不能養四季之氣；四季不柔，萬物無有生存之理。
性情柔順，慈悲正念，穩定詳和，則此人之氣，能與天地之氣相和。相和即是相通，相通即能相應，相應則正氣充實，人之精神自然飽滿，如此在外能養身，在內能煉氣，自然是青春不老。
性情固執，瞋怨不平，粗魯暴躁，則此人之氣，與天地之氣相背逆。相背逆即是不相通也不相應，如此即斷滅正氣之源，人之精神亦漸漸耗竭,在外不能養身，在內不能養氣，自然是早衰滅亡。
二、不與人爭，有利益之處不往，不求名，不求利，不與人爭，就自然與危險之境隔絕，自然居善地也，且心平氣和，修煉靜坐，效果才佳。
三、人與萬物皆從出生逐漸成長茁壯，衰老而至死亡，此為一般不變之循環，而修煉者瞭解了宇宙陰陽生化之理，則應由現在所處之生理階段練習返本還源，不但心理層面逐漸回復至嬰兒期，在實際修練上亦應追根求源，合天地之根源點，使人身逐漸老化之程序改變，若能藉水火風而散，再藉水火風而聚，脫離生死之輪迴，此乃反者道之動之重點所在。
四、宇宙人生之變化亦是循環不息，由小時之弱變為青壯之強，而又變為人老之弱。為何要用弱不用強，因強則壯，壯則老，雖有一時之壯，但旋即老矣。故在心理層面上，決不可有半點剛強自大之念。
拾、結語
仙宗弟子何其有幸，此生能蒙　恩師傳佈仙宗大道，自當克服各種障礙勠力修行，尤其最難克服的就是本身，如何開拓心胸、包容萬物、除去剛戾之氣，仿效嬰兒之柔弱，待人謙恭有禮，守柔居下，如此當可漸與宇宙天地及萬物融合為一，在下體會不足，尚請諸位師兄姐多多指正。