2018.01.29 張志弘
肆、挫其銳。解其紛。和其光。同其塵。
一、　恩師教導弟子們如何合天地、三光五星、明山靈泉、古木怪石、羞草野花、大海長江河流、名泉氣穴，說明了合的方法，用的關竅，但若在心理上不能遵照　祖師指示之挫其銳、解其紛、和其光、同其塵之心法，自不能提升相合之層次：
（一）挫銳之重點在收起驕矜之心，而改採尊敬、謙虛、請求之心。
（二）解紛旨在化解兩者相異之處，在異中求同，建立兩者電能溝通之橋樑。
（三）和光則在於調整雙方之頻率，將我的頻率調整與相合處之頻率一致，如此則無你我之分，他之電能自然傳遞至我處。
（四）同塵則在於兩者相合之後，更進層次的融合，此時想著兩者細胞亦完全融合一體，此乃真妙訣也。
二、關竅本身之陰陽生化，關竅間之陰陽生化，天地靈氣與本身能量之交泰生化，電能在體內運行，補充周身，皆應本﹁祥和﹂之心態，柔順和諧，不帶一絲剛氣。在本身周流之氣符合天地運行之理，自然可與天地生化之萬物融合為一。
伍、柔勝剛，弱勝強。
一、　祖師曰：「天下柔弱，莫過於水，而攻堅強者，莫之能勝﹂，　恩師亦指示：「自高自大永無進境，聖賢皆無自大，粗暴皆是自高自空，心平氣和功力自增」、「要自己處處一個人要溫和、謙恭，事情才能達到最高」。
二、盈則剛，剛強易損，故修道者應謙遜自處，寧曲己以全人，自然心柔似水，剛氣不存，氣息運行周身自然柔順祥和，易與天地、日、月、星辰之能量結合獲益，若自盈、爭強則自行阻斷與自然能源融合為一之機。
三、　祖師曰：「上士無爭，下士好爭」，又　恩師指示：﹁希吾修道人將名利心改為修持心，將爭奪心改為退步心，當可成功﹂，故修道者應心如止水，避高就下，含光內照，自然處善地、避危境，與世無爭，日久心性之層次自然提升，與天地溝通之管道亦可日漸暢通。
陸、弱者道之用。
一、道之作用，雖是周通十方無所不至，但卻不能以強取勝，而以柔弱為主，因其柔弱才能﹁馳騁天下之至堅﹂，道在宇宙間所發揮之一切作用，無一不是在柔弱中表現。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。宇宙之外，大氣至弱，雖弱而能包舉天地，內而能生長萬物，均賴至弱之氣為之。若仰俯體察天地所以能長久之原因，對於弱是道之用的道理就更瞭解了。
二、宇宙人生之變化亦是循環不息，由小時之弱變為青壯之強，而又變為人老之弱。為何要用弱不用強，因強則壯，壯則老，雖有一時之壯，但旋即老矣。故在心理層面上，決不可有半點剛強自大之念。
三、上士不爭，下士好爭，修道者應不爭守柔居下，不居功。本上善弱水，利萬物而不尤之心胸，處世待人，諸事自然圓滿。在心理層面上，要以返老還童之法，使意境回復至嬰兒期或胎兒期，自然能體會真氣之至柔，心境光明純潔，自然與天地星辰萬物融為一體。
柒、天下之至柔，馳騁天下之至堅。
一、道乃宇宙陰陽生化孕育萬物之原理原則。宇宙之核心為混元規與宇宙規，生出天地，天之核心為雲門，生出十條迴規線，地之核心為玄門，生出十二條龍脈，天地萬物之生成乃天干、地支陰陽交泰生化。道在天下，無跡無為，至誠至真，無物不隨宜，無時不處順，豈非至柔者乎？至柔者，大道之用也；至堅者，萬物之質也。萬物各異其形，各異其物，無道豈能生長發育，此豈非馳騁天下之至堅乎？
二、接通天地電路，乃道功修練突破階段之重點。初步是溝通人身與天地之電路，使人體電能突破本身電能之極限，最後，也是更重要的是為發射三色外線奠定基礎，使人體電能與天地關竅相通相連。人體之電能、天地之電能乃柔物也，人體之關竅、天地之關竅乃剛物也，至柔之電能若能集中，可馳騁於天地之重要關竅，為修煉之重要里程碑。
三、習拳者，自虛無而起，自虛無而還。練到諸形皆無，萬象皆空，混混沌沌，一氣渾然那來太極，那來掤、履、擠、按，那來手、眼、身、法、步？
拳論云：拳無拳，意無意，無意之中，是真意，是即空而不空，空中有物也。
虛者，廣大無邊也，雖無實質的存在，卻能包容與生化一切，只有虛無從捉摸、無從克服。
實體的東西再強再大，都有力量和方法去克服它、抵制它。