2010-06-15 10:25 ／劉正炁教授　圖／李光巡 　　

換句話說，零點場可以把宇宙中某一時空內，所發生的事件以全息方式，傳播到宇宙的每一個角落，並把它永久貯存起來.前衛科學家相信，這種場是宇宙中除引力場、弱核力場、電磁力場和強核力場之外的「第五種力場」，有待於科學家們用精確的實驗來進行驗證。 　　上述這些量子「真空」零點場（宇宙全息場）的前衛研究論述，讓一些科學家、宗教家及哲學家，聯想到似乎與老子《道德經》提出的「道」，以及靈修與氣療人士所談之「氣」，皆有驚人的相似，其究竟關連性，值得後續探討。「炁」及「氣」可與「不同次元空間」性靈和子的意識訊息，相互作用。《北斗徵祥真經》先天斗姥元君曰：「在天成象。在地留形。以副地天。以介人神。惟氣之謂」……。

氣機留形人間顯像 　　

無形界神媒的作業，包括某一重大事件（如：全球性政治、經濟、軍事、天災、人禍……），均會經由「氣」的媒介，在人間陸續顯現出新的天象契機（如：惡劣天候、行劫炁團），且在人間留形，亦即在人間實際發生。何謂「氣」？「氣」是構成天、地、人、物的精微質體。生命的本質是「炁與氣」、「心與物」的一元。〈無生聖母聖誥〉～「一畫既判乾坤，三元分成否泰」，當大自然，瞬間創化出大自然的同時，宇宙間的萬象～天、地、人（性靈和子），三元之定位，亦在瞬間形成。形成後，藉由心物交相激盪化合作用，孕育出宇宙生命的生動演化，性靈和子之心與物處在和諧狀態，自然生化化生，延續宇宙生命與精神生命，與大宇宙生命相呼相應，「炁」與「氣」自由進出和子與大宇宙之間，交織成宇宙生命的妙化。《道德經》第五章：「天地之間，其猶橐籥（風箱）乎！虛而不屈（屈：無窮盡），動而愈出（愈出：生生不已）。」不是如此描述嗎？人身小宇宙內「氣」，以迄陽熱流的形式，循環運轉週身，平日有靜坐習慣的人，應該可以感受它的存在。在大宇宙的旋和系（太陽系）內，每一個星球與其外圍的「氣」，則隨著旋和系自轉同時繞著宇宙中心公轉。每一個星球外圍，同樣都受到寂靜無垠（相對座標）的宇宙氣流（例如：太陽風或電漿流）所包圍著，同時也蘊含著來自不同階層的個體生命氣息。 　　

孔子在論述「心齋」時亦云：「氣也者，虛而待物者也，唯道集虛」；老子於《道德經》第廿一章復云：「道之為物……窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信」。涵靜老人在《新宗教哲學思想體系》中，將人的身體裡，上藥三品中的「精」，定義為「其成分為非白非青半陰半陽之質，是陰陽電子中的至陰精粹」。而肉體電子的原素中，有退化自性靈和子X原素的Z原素；Z原素是可與性靈和子產生相互引合作用之特殊元素，具有「意識」與「記憶」能力，是以「精與氣其中有信（意識訊息）」。 　　

從本系星地球所屬的旋和系，往宇宙中心接近，「氣」的分布由「後天氣」天，層逐漸上昇至「先天氣」天層。「氣」的能量隨修練層次，逐漸提高其本體特性愈趨完整，所具宇宙意識訊息愈趨多樣性。「先天氣」曰「炁」，「炁」可與「各次元空間」性靈和子的意識訊息相互作用；「後天氣」曰「氣」，「氣」則可與「較低次元空間」性靈和子的意識訊息相互作用。其中性靈和子，除了具有「能量」以外，亦為「精神意識之表徵」（性靈和子的X原素中含有炁氣能量），所以「以介人神。惟氣之謂」。 　　

資料來源：第8屆天人實學研討會天人親和院副院長劉正炁同奮，所著〈第三神論～打破傳統宗教所沿革之天人關係〉