近來，庶民一詞突然流行，這種民僕口中道出的醬缸蔭氣，各界不查卻朗朗上口，雖然民眾可以輕易地從傳統市場得知「庶民經濟」，但主計處如果揣摩上意，不妨仿照「星巴克指標」或「大麥克指標」，搞個台灣版的「三星蔥指標」，也許比消費者物價指數易懂，不壞，但須研究在先，避免民粹一場。

庶民經濟想必是為了人民的幸福，但幸福到底是什麼概念？

追尋幸福是人類的本能，從有歷史以來，人都希望快樂，並且保有快樂，而能力夠強的話，人還會爭取讓所愛的人快樂。利他是為了營造好的循環，最終的目的是自我的利益，理查‧道金斯在「自私的基因」一書中說：「我們都是求生存的機器，依據隨機程式，儘量設法保存自私的基因」。

幸福是一種心理和態度，幸福的人擁有自我創造的能力，不會受困於環境。快樂也非持續的亢奮，持續的幸福使人麻木，因為幸福漣漪的蔓延將導致邊際效應遞減，蕭伯納因此諷刺說沒有人可以忍受終生幸福，終生幸福像地獄一樣可怕；換言之，變化才是人生的美妙香料。 

演化將人置於痛苦和歡樂的兩大情緒支配當中，凡人皆擺盪，極端者成了躁鬱症。應付難測的命運，幸福必須取決於自己，幸福的第一原則是避開痛苦，不要自尋麻煩；第二原則是要了解不切實際的期待是幸福的最大障礙。

莎士比亞在「皆大歡喜」中說：「透過別人的眼睛去探索快樂是多麼痛苦的事」，而蘇格蘭諺語也坦率表明：「趁活著的時候快樂吧！因為你多半的時候是死的」，而索忍尼辛則很有自信的表達：「一個人只要選擇快樂是沒有任何人可以阻擋的」，這位經歷八年勞改，流亡西方多年的諾貝爾文學獎得主的確有資格這麼說！

但是，所有宣稱的快樂其實都是張揚個人的觀點，人只要在乎自己的中心價值就好，何必迷惑於他人裝模作樣的幸福，把欲望寄託在錯誤的對象其實是件危險的事。

人要等到死亡才能論斷快樂，因為幸福仰賴機遇，前一刻快樂，下一刻立即悲傷是常有的事；風光和落魄交替，凡人都註定要經歷幸福和悲傷的循環，但是真相殘酷，有時難以承載，無知有時才是幸福呢！

人民自有應付經濟之道，也有不同的幸福之道，政府做好政府該做的就好。

根據行政院研考會的電話民調顯示將近一半的民眾認為馬政府上台以來，社會的公平正義並沒有進步。公平正義如同幸福一樣都是主觀感受與抽象的概念，人生最公平的只有兩件事，第一是人人只有二十四小時，另一件就是每個人都會死。

喜歡捉弄道德的人，他們的目的在避免誇張地強調公平正義的善良面，而忽略了人性自私的一面，閣揆與民眾其實有相同的人性。 

 民眾的不幸福感常來自於比較，比較過去，比較其他人，比較其他行業，比較其他國家。當失業者眾，十八趴依舊，富者益富，而政府對特定行業和產業依然持續過度保護，導致稅負不公，提早退休再就職，領取雙俸之風盛行。

 十年來的政黨更迭，公平正義只是政黨騙取選票的麻醉品，執政黨的正義模樣看來都差不多，難以期待，貧富差距日增，弱勢者更難翻身。政客們最善黑白帖及廟宇之道，送往迎來，看來很忙，但對健保費、油價、水電費等硬話題都投鼠忌器，他們假庶民經濟之名，其實離人民的幸福很遙遠！