▼ 本文引自(博拉特師父開示)

我們常說修行修行，那到底什麼才是修行呢，有一句話是這麼說的：

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【修行非出家，福人開德花。皮囊暫借用，靈魂披袈裟。】

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這句話就是用詩意的語言，道出了修行的真諦。很多人可能覺得修行很玄，

那是因為還不了解修行的真正意義。首先我們要明白，修行不是為了獲得

什麼神通，也不是為了成仙成佛，更不是簡單的打坐、冥想、拜佛、唸經。

如果你只做這些表面功夫，反而容易執著於形式，忽略了修行的本質。

那也許又有人說，我修行是為了離苦得樂，是為了放下執念，這當然沒錯，

但這只是修行帶來的自然結果，而不是修行的全部。

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真正的修行不在形式，而在於【心地的轉變】。是讓我們的心靈，

穿上覺悟的袈裟。這袈裟指的是智慧與覺悟，是內在修行的象徵。

佛陀常說的【世上練】，就是要我們明白【落地致用】的重要性，

【沒拿起過，就談不上放下】。世上練，也就是在檢驗你修行的結果。

修行到一定境界，【入世和出世，可以隨意切換】。需要解決問題時，

就從高維入世，降維解決問題。日常的時候呢？就淡然出世，活出

安貧樂道，採菊東籬下的境界。生活中的人們，總是執著於一些東西，

或者是錢，又或者是情。當這些執著無法滿足時，就會產生極大的痛苦。

世上千千萬萬人，只有少數知道自己為什麼而活，多數人把幻境當成真實。

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而修行，就是要在這幻境的世界中，找到自己，並活出本自具足的自己。

不再執著於外界【強加給自己的概念和意義】。保持〔覺知〕的生活，

這也叫【無上正知正覺】。如果再加以實修，便能真正掌控自身的起心動念，

真正成為自己的主人。因此，所謂修行，就是拋棄大腦固有認知破相的過程。

修行就是修心，修〔起心動念〕，直至達到本我，達到天人合一的狀態。

佛是覺醒的眾生，眾生是未覺醒的佛。何其自性本自清淨，何其自性本自具足。

人這一生，只是【借此皮囊，來體驗這個世界】，帶不走一草一木。

活此一生，活的是靈魂的高度、生命的維度，以及精神的傳承。

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