月慧菩薩：李生所問甚是， 吾就略示其中因由，以釋爾疑。

等覺菩薩為符合下化欲染深厚之眾生，故捨去色界及無色界，而居兜率天。因為兜率天又名知足天，往生彼天之眾雖欲染未盡棄，然利根善於知足，或云：欲界有六天，皆是欲染未去，皆可適合下化欲染眾生，又為何獨選兜率天？蓋欲界下三天，欲結尚深而心亂，而上二天，結厚根鈍，所以不住！至於為何不住人中；乃後生作佛，非應機宜也。

李生：有人云：求生淨土，似是一種貪生怕死之觀念，不知是否？

月慧菩薩：求生淨土，是願而非貪生怕死，往生淨土求悟求證後，即乘願回入娑婆，廣度眾生，怎可以貪生怕死之觀念視之。

李生：現今萬法雜出，若有人視弘揚彌勒淨土為異端，我們該如何？

月慧菩薩：若能信賴彌勒者，乃有其因緣使然。若不肯信者，示有其因緣。總之修道人不可與人諍鬪，若能因機引導則導。若不能，亦不可與之起人我見之爭，佛法無邊，不度無緣之人；天雨雖大，不潤無根之草。有緣千里來相會，無緣對面不相識。明乎此，則知自己該如何做矣！

總之辦道之人，目的在求廣開覺路，前面提過，不可有個人本位主義，誤解天下唯有我的法門最好最棒，此是很要不得的。佛法講的是慈悲與方便。至於眾生要皈依何門，自由其因緣之安排的。只要是正法都可以引導眾生走向光明大道，所以還是讓他們各適其緣吧！   可 就此停筆 

               吾回

李生：恭送 恩師                             【7-5】