月慧菩薩:李生果真靈敏,一點就通。時下很多人誤解龍華三會之意義,甚至認為龍華會是在天上開的。此乃不明彌勒因緣所致。要知龍華會之來源乃是彌勒菩薩,下生人間後,在龍華菩提樹下,修成正覺;而開演法會,廣宣妙法,普度群生,前後共三次,故稱龍華三會。
至於往生兜率淨土,當然是親近等覺菩薩學法修習,但將來亦得隨彌勒下生閻浮提,如此當然亦是赴龍華會之一員。但千萬別誤解龍華會是在天上開的。因為彌勒淨土之重點實在是在人間淨土之創建!
李生:照這樣說來,彌勒菩薩要到五十六億七千萬年後才來人間證佛那還是非常非常遙遠之事我們現在弘揚彌勒淨土不是不太合時機了嗎
月慧菩薩:李生只知其一,不知其二,難怪會出此疑問。彌勒菩薩雖然要在五十六億七千萬年後,才來人間證佛,但他現在就居住在欲界第四天兜率天之內院,末法眾生之根器,大部分不能捨斷淫食二欲,故等覺菩薩選擇在欲界之兜率天,作為拔度人天之淨土。正適緣契機於欲染深厚之眾生,而他將來又要到人間來證佛,此點乃為與此人間最直接之緣份。況且弘揚彌勒福音,則能讓大多數人修習善業滅減惡業,如此善業增勝,惡業減損,既能化刧又能早日促進人間淨土。人類之所苦惱則可降至最低程度,此豈不值得弘揚乎?何況往生淨土又是末法眾生超生了死之妙法!
再言彌勒菩薩雖然居兜率內院,然而菩薩可以五地化遊。彌勒菩薩就曾經化身傅大士,亦曾化身布袋和尚到人間行化。
布袋和尚於梁貞三年(五代時期)端坐岳林寺磐石,說偈曰:
彌勒真彌勒 分身千百億
時時示時人 時人自不識
說偈後即入滅,今日寺廟佛堂所禮拜彫塑之彌勒聖像,即都以布袋和尚之形象為模擬,故修道人,所應該追循的是真理,所謂認理歸真,真修實煉方是修道人所應努力之方向啊!否則處於末法時運,一天到晚東奔西跑,專尚空言,而不肯依法修持,縱是千佛出世也難拔度爾出離苦海!
李生:原來我們現在所供奉之彌勒聖像,還是彌勒菩薩來人間行化所示之布袋和尚之模擬形像。難怪偈云:彌勒真彌勒,分身千百億,時時示時人,時人自不識。 【7-3】《待續》
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- 雖然佛說十方有無量無邊之淨土,可以拔攝未證明心見性之人,但末法眾生慧淺業重,十方淨土,已少能適根拔攝矣!故惟有兜率淨土可以適合今日末法眾生之根,此者,彌勒當運之
- 至於當運之理,乃指適根適修而言,佛法雖大,不出戒定慧三學,今日釋教三學猶在,但眾生已無自力可成慧定之學,只剩守戒一路尚可勉強推行,雖然佛說十方有無量無邊之淨土,
- 今日釋教雖未入滅法時代,但眾生還是不能如法而修,故彌勒雖未至下降之時,但兜率淨土既然建立完畢,故釋教雖猶在教化眾生,但兜率福音亦應當宏揚也
- 三世十方一切諸如來,皆為一如來,故佛佛同道,皈依任何一佛,則同皈依三世十方一切諸佛,此理乃從性體而言,若由應化而言,龍華大會乃彌勒慈尊所主辦,何況今日釋佛已然滅
- 禪宗正法亦曾盛極一時,各宗各門亦同此理,皆有其應運應根之天時人和也。今人間已至末法之秋,人根對於慧定之學已少能領受而有成就者,故可屬宏揚彌勒福音,普化群機之時矣
- 夫,佛法廣大無邊,法法皆是超生了死之妙道,三藏十二部,句句皆為眾生修道依據。但法有應根之不同,而如自性之相通,故任何時代之應運法門,不是特別勝人一等,而是正好適
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