月慧菩薩:李生果真靈敏,一點就通。時下很多人誤解龍華三會之意義,甚至認為龍華會是在天上開的。此乃不明彌勒因緣所致。要知龍華會之來源乃是彌勒菩薩,下生人間後,在龍華菩提樹下,修成正覺;而開演法會,廣宣妙法,普度群生,前後共三次,故稱龍華三會。
至於往生兜率淨土,當然是親近等覺菩薩學法修習,但將來亦得隨彌勒下生閻浮提,如此當然亦是赴龍華會之一員。但千萬別誤解龍華會是在天上開的。因為彌勒淨土之重點實在是在人間淨土之創建!
李生:照這樣說來,彌勒菩薩要到五十六億七千萬年後才來人間證佛那還是非常非常遙遠之事我們現在弘揚彌勒淨土不是不太合時機了嗎
月慧菩薩:李生只知其一,不知其二,難怪會出此疑問。彌勒菩薩雖然要在五十六億七千萬年後,才來人間證佛,但他現在就居住在欲界第四天兜率天之內院,末法眾生之根器,大部分不能捨斷淫食二欲,故等覺菩薩選擇在欲界之兜率天,作為拔度人天之淨土。正適緣契機於欲染深厚之眾生,而他將來又要到人間來證佛,此點乃為與此人間最直接之緣份。況且弘揚彌勒福音,則能讓大多數人修習善業滅減惡業,如此善業增勝,惡業減損,既能化刧又能早日促進人間淨土。人類之所苦惱則可降至最低程度,此豈不值得弘揚乎?何況往生淨土又是末法眾生超生了死之妙法!
再言彌勒菩薩雖然居兜率內院,然而菩薩可以五地化遊。彌勒菩薩就曾經化身傅大士,亦曾化身布袋和尚到人間行化。
布袋和尚於梁貞三年(五代時期)端坐岳林寺磐石,說偈曰:
彌勒真彌勒 分身千百億
時時示時人 時人自不識
說偈後即入滅,今日寺廟佛堂所禮拜彫塑之彌勒聖像,即都以布袋和尚之形象為模擬,故修道人,所應該追循的是真理,所謂認理歸真,真修實煉方是修道人所應努力之方向啊!否則處於末法時運,一天到晚東奔西跑,專尚空言,而不肯依法修持,縱是千佛出世也難拔度爾出離苦海!
李生:原來我們現在所供奉之彌勒聖像,還是彌勒菩薩來人間行化所示之布袋和尚之模擬形像。難怪偈云:彌勒真彌勒,分身千百億,時時示時人,時人自不識。 【7-3】《待續》
下一則: 彌勒心聲7〝往生兜率淨土,當然是親近等覺菩薩學法修習,但將來亦得隨彌勒下生閻浮提…..因為彌勒淨土之重點實在是在人間淨土之創建〞
- 至於當運之理,乃指適根適修而言,佛法雖大,不出戒定慧三學,今日釋教三學猶在,但眾生已無自力可成慧定之學,只剩守戒一路尚可勉強推行,雖然佛說十方有無量無邊之淨土,
- 三世十方一切諸如來,皆為一如來,故佛佛同道,皈依任何一佛,則同皈依三世十方一切諸佛,此理乃從性體而言,若由應化而言,龍華大會乃彌勒慈尊所主辦,何況今日釋佛已然滅
- 夫,佛法廣大無邊,法法皆是超生了死之妙道,三藏十二部,句句皆為眾生修道依據。但法有應根之不同,而如自性之相通,故任何時代之應運法門,不是特別勝人一等,而是正好適
- 今日人間無佛說法,只存善知識引導之末世,請問何人能一生修持而明心見性?(應化佛除外) ,故人類在世修道若處末法之時,要靠自力而登菩提實難實行,再言人間還有天災地
- 〝故只有證佛之人可居之淨土乃常寂光理性土也。眾生帶業往生之淨土皆屬他受用或變化淨土,因其為佛應化所生,非是不生不滅之地,故曰:應化非真,故曰:惟佛一人居淨土〞
- 〝兜率內院者又名彌勒淨土位在慾界第四天,然因等覺慈尊所居,並以神通變化成一清淨世界,用來拔攝此界人天眾生,因此天以雲為地,又能避三災八難,故入兜率內院者「道親〞
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