精選
5《之五》〝此段經文明示:犯戒造罪眾生,只須發露懺悔,誓斷一切惡,誓修一切善。亦不礙往生,犯戒,謂已受戒之眾生。造眾惡業,則指未受戒眾生〞
2009/09/06 13:33
瀏覽788
迴響1
推薦82
引用0
濟佛;......此段經文已更顯出往生兜率淨土之易,謂聞名歡喜,恭敬禮拜,此人決得往生,為中品上生,聞名禮拜歡喜,決得往生為中品中生。聞名歡喜,決得往生,為中品下生。即使聞名而不生歡喜恭敬禮拜,亦可不生惡道而常為善法之所攝也。
李生:往生兜率淨土,真的那麼方便易行,連得聞彌勒名號都有那麼好之法益?
濟佛:佛陀乃正覺之人天師,他會騙人嗎?此經文乃釋尊親口所說,豈可不相信。
李生:弟子知錯了,一時口快,還祈 恩師賜罪。此段經父所言,乃屬住生中品之修行。不知下品者是何內容?
濟佛:經云:佛告優波離:「若善男子,善女人,犯諸禁戒,造眾惡業,聞是菩薩大悲名字,五體投地,誠心懺悔,是諸惡業速得清淨。未來世中諸眾生等,聞是菩薩大悲名稱,造立形像,香、華、衣服、繪、蓋、幢、幡、禮拜、繫念:此人命欲終時,彌勒菩薩放眉間白毫大人相光,與諸天子雨曼陀羅華來迎此人,此人須臾即得往生。」
此段經文明示:犯戒造罪眾生,只須發露懺悔,誓斷一切惡,誓修一切善。亦不礙往生,犯戒,謂已受戒之眾生。造眾惡業,則指未受戒眾生。 《待續》
自訂分類:彌勒心聲
上一則: 5《之七》〝當然任何一種法門皆有其不適緣契機者,或根本反對者,對此爾唯有「隨他去」吧,千萬莫陷入人我之見的鬪諍!〞下一則: 5《之四》〝現在修道人每有一種觀念,都怕今生人間修道,假使修而不了生死,後世也許會退墜,那該怎麼辦?〞
你可能會有興趣的文章:
- 禪宗正法亦曾盛極一時,各宗各門亦同此理,皆有其應運應根之天時人和也。今人間已至末法之秋,人根對於慧定之學已少能領受而有成就者,故可屬宏揚彌勒福音,普化群機之時矣
- 〝故只有證佛之人可居之淨土乃常寂光理性土也。眾生帶業往生之淨土皆屬他受用或變化淨土,因其為佛應化所生,非是不生不滅之地,故曰:應化非真,故曰:惟佛一人居淨土〞
- 〝夫,佛法大海不可測量,總以引導眾生登彼岸證菩提為其依皈,故不論是言下頓悟亦是漸修而達皆為適根各得其愛也。然是法平等,無有高下,修士千萬不可以自己之所好,而輕〞
- 夫,有為之法,本屬虛幻造作之事,然無之以破無明,又不得證道,見自本來,無為之道屬真,然不能執理自礙,否則慧心不能朗現,凡夫修學佛法屬有為,然藉假修假,破以會真〞
- 〝回理天見無生之觀念,若能領會為明心見性會本來,則亦為修道者,所必立之大志也〞
- 〝故奉勸末法修士認清自己現在兩足所立之地,再以事實境界對照爾是否已是明心見性之人,若還有三毒五蘊,則諸惑未破,諸事未淨,還是以一切有為法之正見修持為穩當也〞
限會員,要發表迴響,請先登入













