4《之一》〝「彌勒心聲」之著作,就是針對天時,人心,道務,根器等種種須要,作一因應,以期能發揮引導眾生步向出生死苦海之大道也。〞
2009/08/05 22:51
瀏覽629
迴響0
推薦29
引用0
道濟古佛 降
偈曰:道傳天下救良賢 濟世醒來裝倒顛 古理今揚成運際 佛願能配登品蓮
聖示:
諸生安好!今夜輪 吾濟顛應緣來降貴院參著「彌勒心聲」。觀諸位道心堅定,共志代天宣化,於此末法之際,能發此大乘佛心,實是難得。
著書立說,頒佈天下,不但可以廣結善緣,更可化刼於無形之中,功德甚大。但最要明白者,乃是:「道本無言,以言宏道」,故著書之事雖然神聖無比,但亦屬應緣慈悲之圍,不可生愩高之心。「彌勒心聲」之著作,就是針對天時,人心,道務,根器等種種須要,作一因應,以期能發揮引導眾生步向出生死苦海之大道也。
李生調中心性, 吾們開始著書。
李生:弟子拜見 恩師聖安!前期聖訓中,彌勒菩薩開示淨土法門乃是末法眾生最能適緣契機之超生了死法門。可是弟子曾聞:「萬法唯識」,「三界唯心」,「心淨即佛土淨」,「諸法皆空」等言,如此說來「淨土」豈不是由想像而設,以作精神寄託而已,其實並無「淨土」可往生了嗎? 《待續》
自訂分類:彌勒心聲
上一則: 4《之二》〝釋尊為一大事因緣而降世,此一大事者生死大事也,六祖壇經云:「生死事大」〞下一則: 彌勒心聲-3《之七》〝讓眾生仗佛,菩薩之慈悲願力,往生淨土去再進修,開悟雖有快慢,生死決定可了,不會退轉,故云:往生淨土法門是即生得生死自在之大乘佛法〞
你可能會有興趣的文章:
- 禪宗正法亦曾盛極一時,各宗各門亦同此理,皆有其應運應根之天時人和也。今人間已至末法之秋,人根對於慧定之學已少能領受而有成就者,故可屬宏揚彌勒福音,普化群機之時矣
- 〝故只有證佛之人可居之淨土乃常寂光理性土也。眾生帶業往生之淨土皆屬他受用或變化淨土,因其為佛應化所生,非是不生不滅之地,故曰:應化非真,故曰:惟佛一人居淨土〞
- 〝夫,佛法大海不可測量,總以引導眾生登彼岸證菩提為其依皈,故不論是言下頓悟亦是漸修而達皆為適根各得其愛也。然是法平等,無有高下,修士千萬不可以自己之所好,而輕〞
- 夫,有為之法,本屬虛幻造作之事,然無之以破無明,又不得證道,見自本來,無為之道屬真,然不能執理自礙,否則慧心不能朗現,凡夫修學佛法屬有為,然藉假修假,破以會真〞
- 〝回理天見無生之觀念,若能領會為明心見性會本來,則亦為修道者,所必立之大志也〞
- 〝故奉勸末法修士認清自己現在兩足所立之地,再以事實境界對照爾是否已是明心見性之人,若還有三毒五蘊,則諸惑未破,諸事未淨,還是以一切有為法之正見修持為穩當也〞
限會員,要發表迴響,請先登入












