(借我姪女的筆電貼新文，明天就碰運氣唄)

 

春秋時期，鄭國國君鄭文公（姬姓，名踕），與叔父子儀的妻子陳媯通姦，生有二子，長子名子華，次子名子臧。不過這兩個兒子先後都因謀反而被鄭文公下令殺了。

 

東周、周惠王姬閬，晚年時因寵愛陳國女子惠後，於是打算廢掉太子子鄭，改立惠後所生的庶子子帶。此舉於禮制不合，當然遭到各諸侯國反對，於是（公元前655年夏）由齊國的齊桓公發起，邀集了太子子鄭，以及宋（宋桓公）、魯（魯僖公）、陳（陳宣公）、衛（衛文公）、許（許僖公）、鄭（鄭文公）、曹（曹昭公）等國，於衛國的首止 (今河南省睢縣) 會盟，支持太子子鄭為嗣君。

 

周惠王聽聞後十分生氣，要求鄭文公不得參與聯合聲明，同時派人前往晉國，想要藉著周、鄭、晉、楚聯盟以抗齊國。於是，鄭文公便自首止會盟中開小差，溜了。

 

第二年（公元前654年）齊桓公便藉口鄭文公背棄盟約，先發制人聯兵攻打鄭國，鄭國當然不敵，請求講和。於是約定在明年（公元前653年）再由齊桓公召集魯、宋（宋桓公）、陳（世子款）、鄭（世子華）等國於魯國的國都寧母再次會盟。

 

也就是在這次的寧母會盟中，鄭國的代表世子子華想藉助齊桓公之力，由自己作內應，除掉控制鄭國政局的洩氏、孔氏、子人氏等三大家族，以此為條件承諾當他繼位為君後必順從齊國。齊桓公本想答應，但被管仲勸阻，因為管仲認為鄭國有叔詹、堵叔、師叔三位賢良之臣在，不應協助子華奪權謀國。

 

於是子華的舉動傳回鄭國後，鄭文公認為這個兒子有謀逆之心，心存戒備卻沒有立即發作，一直到將近十年後（公元前644年）的十一月十二（乙卯）日, 才下令在南里誘殺了子華。

 

又過了十一、二年（公元前636年），鄭文公另一個兒子子臧，史書說他因罪逃出鄭國，能讓一國之君的兒子逃亡的罪，大概就是要命的謀反罪了。

 

子臧逃到了宋國，卻不安分一點，反而特別喜愛收集翠鳥的羽毛，然後將這些五彩繽紛的羽毛作成冠帽戴在頭上。在那個什麼都要依照禮儀體制規定而行的年代，除了君王，其他人都不能戴像這樣的冠帽。

 

鄭文公得知這個子臧如此不知好歹的穿戴這樣不合禮法的服飾，非常的生氣，於是命人偽裝成盜賊，將子臧於陳國和宋國交界處刺殺而亡。

 

聽說了這個事件的君子說：

 

「「一個人穿戴不合身份的服飾，就會召來殺身之禍啊。」

 

《詩經》．國風．曹風．候人篇說：

 

「彼己之子，不稱其服。（那個人穿著的服飾，與身份不配合啊。）」

 

而那子臧所愛戴著的那種華麗的羽冠的服飾，就是與他的身份不相稱啊！

 

《詩經》又說：

 

「自詒伊戚（自己給自己找來禍害）」。

 

子臧就是這樣才招致殺身之禍的下場。

 

《夏書》說：

 

「大禹治水，使天之生物得以有所成長，這就是上下相稱的結果了。」（意指萬物皆應要有符合相稱之物才是正確的。）

 

改編自 《獨異志》／《左傳》／《詩經》

 

原文：

 

《獨異志》．卷中

鄭子華之弟子臧，好聚鷸毛為冠，鄭伯聞而惡甚，使盜誘殺之。

君子曰：

「服之不衷，身之災，以其非法服也。」

 

《春秋左氏傳》．僖公二十四年

鄭子華之弟子臧出奔宋，好聚鹬冠。鄭伯聞而惡之，使盜誘之。八月，盜殺之于陳、宋之間。

君子曰：「服之不衷，身之災也。」

《詩》曰：「彼己之子，不稱其服。」，子臧之服，不稱也夫。

《詩》曰：「自詒伊戚」，其子臧之謂矣。

《夏書》曰：「地平天成，稱也。」

 

《詩經》．國風．曹風．候人

彼候人兮，何戈與祋。彼其之子，三百赤芾。

維鵜在梁，不濡其翼。彼其之子，不稱其服。

維鵜在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。

薈兮蔚兮，南山朝隮。婉兮孌兮，季女斯飢。