暨陽郡（今江蘇省江陰市）有一個叫做任谷的人，在田中耕作，其間在樹下休息，恍惚間忽然有一個穿著羽衣的人走來，與他行淫亂之事，事後而這人便消失無蹤。不久後任谷便發現有懷孕的跡象，並不像一般婦女般的懷胎十月，才短短數個月後便腹大如鼓即將臨盆，這時那羽衣人又突然出現，突然用刀刺穿任谷陰下，從他腹中取出一條小蛇後離去。

任谷並沒有因此死掉，神奇的是，當那小蛇被取走之時，他陰下的傷口便自然癒合，肚子當然也消了下去，就像根本沒發生過一般。不過真的沒發生過甚麼事嗎？

任谷發現他的小弟弟不見了！那他不就成了太監了！？這還怎麼見人啊！於是任谷離開暨陽郡前往京城建業，找了人捉刀關說，對皇帝聲稱說他任谷是由神明所托付傳授道術的人。在晉元帝面前耍了幾套魔術手法把皇上唬得一愣一愣的，晉元帝便留任谷在宮中。

郭璞因此上疏說：

「任谷所為者其實只是妖術，並無根據。

陛下見多識廣，想瞭解任谷的真相，於是將他留在宮內，供給食宿。

臣認為應該要以禮儀治國，而未曾聽說以奇門邪道治國的。能聽取他人的意見，神明才會賜與吉祥。

陛下簡靜沉默行為端正，所作所為必遵奉典法。依照《周禮》中所說，身穿奇異的衣服行為怪異的人不能進入皇宮，更何況像任谷這樣極為妖詭的人，竟能登上講習的殿堂，親近皇室及中書省大員，如此就像灰塵玷污了日月，混淆陛下您的視聽，臣認為這是不可取的。

陛下若認為任谷確實是神靈所憑藉的人，則應當敬而遠之，因為神明都是以聰明正直的方式與世間人事相接觸。

若認為任谷是蠱惑欺詐的妖詭之人，則應當將他遠棄邊遠之地，不宜讓他留在宮中得到親近陛下獲取寵幸的機會。

若認為任谷的出現也許是神明藉此來告誡皇上的過失，則陛下應當努力約束自己不當的行為來消除妖異，不宜讓任谷安然自處而任意施行邪術。

臣認為天地間陰陽造化，變化萬端，如任谷之流也可能是狐狸魍魎之類，在作怪。希望陛下能採取臣的愚見，把任谷遣送出宮。

臣因為目前人才暫時缺乏，因此兼任史官，豈敢忘記史官根據事實如實記載的責任，僅以道義為規範。」

晉元帝看了奏章後並未置可否，而把這道奏章放在一旁。這也是一般皇帝年老時常犯的毛命，想藉由這些所謂的道士道術來延長壽命以繼續掌權，也因此給了這些假道士們有可趁之機混水摸魚了。

不過任谷的好日子沒過多久，因為不久之後，晉元帝逝世，任谷失勢，只得趁機逃走。

郭璞知道後之說了ㄧ句：

「妖去宮安！」

改編自　晉書　列傳第四十二　郭璞

原文：

時暨陽人任谷因耕息於樹下，忽有一人著羽衣就淫之，既而不知所在，谷遂有娠。積月將産，羽衣人複來，以刀穿其陰下，出一蛇子便去。谷遂成宦者。後詣闕上書，自云有道術。帝留谷于宮中。

璞複上疏曰：

「任谷所爲妖異，無有因由。陛下玄鑒廣覽，欲知其情狀，引之禁內，供給安處。

臣聞爲國以禮正，不聞以奇邪。所聽惟人，故神降之吉。陛下簡默居正，動遵典刑。

按《周禮》，奇服怪人不入宮，況谷妖詭怪人之甚者，而登講肆之堂，密邇殿省之側，塵點日月，穢亂天聽，臣之私情竊所以不取也。

陛下若以谷信爲神靈所憑者，則應敬而遠之。

夫神，聰明正直，接以人事。若以谷爲妖蠱詐妄者，則當投畀裔土，不宜令褻近紫闈。

若以谷或是神祇告譴、爲國作眚者，則當克己修禮以弭其妖，不宜令谷安然自容，肆其邪變也。

臣愚以爲陰陽陶烝，變化萬端，亦是狐狸魍魎憑假作慝。願陛下采臣愚懷，特遣穀出。臣以人乏，忝荷史任，敢忘直筆，惟義是規。」

其後元帝崩，谷因亡走。