唐朝、唐睿宗李旦、延和年間（時間僅在西元712年五月～八月），沂州（今山東省臨沂市）有人發動造反，但亂事很快的被平定，當地官員將那些遭造反主犯矇蔽裹脅的四百多人逮捕後，即將發配到偏遠地區去開荒墾地，但在還沒上路前，這些人都暫時先羈押在州府的大牢中。大理寺評事敬昭道在審核州府送來的公文後，引用當時朝廷頒布關於赦免人犯的條例，將這四百餘人都赦免了。當時執政高層（註）為此發文嚴厲責備大理寺：

「為什麼要赦免造反者的家屬！」

大理寺卿（相當於今最高法院院長）以及大理寺正（註）等人得知後臉都嚇白了，趕緊帶著敬昭道去見當時執政的宰相。執政宰相很生氣的責備敬昭道，敬昭道回答說：

「朝廷頒布的赦免文書中說『見禁囚徒（關押犯人）』，沂州造反者的家屬都被關押在州府的監獄中，這便是已經執行了『見禁』。既然已經執行過處罰，就該依法放人才是。」

於是執政宰相與敬昭道、大理寺卿等人反覆討論了五、六遍（註），執政宰相說不過敬昭道，只能同意敬昭道的判決，那些被連累入罪的人全部都被赦免。之後，敬昭道遷任監察御史，出使巴蜀地區去了。（大概是執政高層以明升暗降的方式，故意支走敬昭道，來個眼不見為淨……　　）

起初夔州（「夔」音「魁」，今重慶市奉節縣）派出的士兵（註）在抵達巴陽灘（位於今重慶市雲陽縣）時，其中有舒萬福等十人因江水水勢湍急不慎溺死。當敬昭道出使巴蜀地區（註），抵達萬春驛，才剛睡下，就見到舒萬福等十人一起向自己哀傷的祈求，敬昭道就醒了。如此這般反覆了幾次，敬昭道也睡不著了，就召來管理驛站的小吏前來詢問，驛吏便將舒萬福等人的遭遇說了。

天亮後，敬昭道立即召募擅長游泳的人將十名遇難者的遺體都打撈上岸，並備妥酒菜親自舉行祭奠儀式（註），令圍觀的百姓都感動得哭了。然後敬昭道送了一份公文給最近的縣衙，要他們準備好棺材（註）將死者入殮後送回家鄉入土為安。其他的夔州士兵聽說此事後，都對敬昭道感激不已。

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

註：唐朝的宰相非單一人擔任，而是一群符合參與政事的宰相合議。文中責備大理寺的宰相是誰？史書沒有記載，這就沒法子瞎掰了。不過按故事的時間點，有可能是郭元振或竇懷貞。

註：「正」，此處指「大理寺正」，又稱「廷尉正」，相當於今最高法院的法官。主角敬昭道擔任的大理寺評事也相當於今最高法院的法官，可能在於二者的職級、職務內容不同唄……

註：「詰對」，審問與對質。

註：網路版原文此處的「徵人」應為「征人」，因是簡體中文轉換時造成的錯誤，據改之。

註：「巴渝」，古代巴蜀地區的地名，即今重慶市。

註：「酹」，音「類」，把酒灑在地上表示祭奠或起誓。

註：「槥櫝」，小棺材，泛指棺木。

改編自 《大唐新語》

原文：

《大唐新語》．《卷四》．《持法第七》．敬昭道

延和中，沂州人有反者，詿誤坐者四百餘人，將隸于司農，未即路，繫州獄。大理評事敬昭道援赦文刊而免之。時宰相切責大理：

「奈何免反者家口！」

大理卿及正等失色，引昭道以見執政。執政怒而責之，昭道曰：

「赦云：『見禁囚徒。』沂州反者家口並繫在州獄，此即見禁也。」

反覆詰對，至於五六，執政無以奪之。詿誤者悉免。昭道遷監察御史。

先是，夔州徵（征）人舒萬福等十人次于巴陽灘，溺死。昭道因使巴渝，至萬春驛，方睡，見此十人祈哀。纔寐覺，至于再三。乃召驛吏問之，驛人對如夢。昭道即募善游者出其尸，具酒殽以酹之。觀者莫不歔欷。乃移牒近縣，備槥櫝歸之故鄉。徵人聞者，無不感激。