東漢、漢靈帝劉宏即位前後，酒泉郡祿福縣（《後漢書》作「福祿」，今甘肅省酒泉市肅州區）人趙安（或作趙君安）被同郡的李壽殺死。而趙安的三個兒子也因染上疫病先後過世，只剩下唯一的一個女兒趙娥。李壽認為趙家已經無人能前來報仇而沾沾自喜，還大喇喇的與親友慶賀，私毫沒有任何慚愧或懺悔的模樣。此事令年幼的趙娥知道後心中更是憤恨不已，暗暗發誓必報這殺父之仇。
於是趙娥偷藏了兵刃在身上，經常躲在有帷幔的車子中等候著仇人李壽出現。只可惜總是天不從人願，趙娥等了十幾年，都沒能找到能夠動手的時機。終於到了漢靈帝劉宏、光和二年，二月上旬的某一天清晨，趙娥在一個都亭（都邑中設置用來傳遞訊息的亭子，十里設置一亭）前遇到了李壽，在李壽還沒認出眼前的女子是仇人之女時，趙娥便奮力刺殺李壽，終於成功殺死仇人。之後，趙娥主動前往縣衙投案自首，並說：
「我的父仇已報，但殺人就是犯罪，請大人依法判決我死刑。」
縣太爺尹嘉對於趙娥誓報父仇又勇於承擔的行為其實是很認同的，然而自己不能違法縱放一個殺人犯，於是打算在放了趙娥逃走後，自己也不做這個縣太爺了，也要逃走。但是趙娥不同意，說：
「因為積藏的怨恨犯下大罪而導致身死，這是我明確知道該面對的結果；審定罪人管理獄政，是大人您應當的日常工作。我如何敢為了苟且偷生，而使得國法遭到扭曲！」
尹嘉只得順了趙娥的意願，但盡力從可以用的法條中找到輕判的方法，讓趙娥免於一死。後來遇到了朝廷大赦（一般而言就是新帝即位），趙娥也就被釋放出獄了。
也由於趙娥剛烈而大義的行為深獲當地人們的讚許，涼州刺史周洪、酒泉太守劉班等人共同上表禀奏趙娥烈義的行為，朝廷詔令刻石立碑以彰顯趙家門戶。曾任太常、後因得罪宦官而辭官回鄉教書不再出仕的張奐（字然明，東漢名將）也致贈束帛（捆成一束的布帛）給趙娥以示禮敬之意。
趙娥後來嫁給表氏縣（今甘肅省張掖市高台縣）人龐子夏（失其名，「子夏」是他的字），生有一子龐淯（字子異）。因此趙娥又被稱為「龐娥」、「龐娥親」。龐淯長大後成為三國時期曹魏的官員，以忠烈聞名當時，想必是深受母親的影響。也因此，曹魏的黃門侍郎梁寬也曾著書追述趙娥的事蹟。到了西晉初期，文學家傅玄（字休奕）也仿效曹魏時期的詩人左延年所創作的樂府詩《秦女休行》，改為描寫龐氏烈婦為父報仇的故事。
改編自 《後漢書》
原文：
《後漢書》．卷八十四．列女．傳第七十四：
酒泉龐淯母者，趙氏之女也，字娥。父為同縣人所殺，而娥兄弟三人，時俱病物故，讎乃喜而自賀，以為莫己報也。娥陰懷感憤，乃潛備刀兵，常帷車以候讎家。十餘年不能得。後遇於都亭，刺殺之。因詣縣自首。曰：
「父仇已報，請就刑戮。」
福祿長尹嘉義之，解印綬欲與俱亡。娥不肯去。曰：
「怨塞身死，妾之明分；結罪理獄，君之常理。何敢苟生，以枉公法！」
後遇赦得免。州郡表其閭。太常張奐嘉歎，以束帛禮之。
晉、陳壽．《三國志》．魏書十八．二李臧文呂許典二龐閻傳第十八（節錄）
龐淯字子異，酒泉表氏人也。初以涼州從事守破羌長，會武威太守張猛反，殺刺史邯鄲商，猛令曰：
「敢有臨商喪，死不赦。」
淯聞之，棄官，晝夜奔走，號哭喪所訖，詣猛門，衷匕首，欲因見以殺猛。猛知其義士，敕遣不殺，由是以忠烈聞。太守徐揖請為主簿。
後郡人黃昂反，圍城。淯棄妻子，夜逾城出圍，告急於張掖、敦煌二郡。初疑未肯發兵，淯欲伏劍，二郡感其義，遂為興兵。軍未至而郡城邑已陷，揖死。淯乃收斂揖喪，送還本郡，行服三年乃還。太祖聞之，闢為掾屬。文帝踐阼，拜駙馬都尉，遷西海太守，賜爵關內侯。後徵拜中散大夫，薨。子曾嗣。
初，淯外祖父趙安為同縣李壽所殺，淯舅兄弟三人同時病死，壽家喜。淯母娥自傷父讎不報，乃幃車袖劍，白日刺壽於都亭前，訖，徐詣縣，顏色不變，曰：
「父讎己報，請受戮。」
祿福長尹嘉解印綬縱娥，娥不肯去，遂強載還家。會赦得免，州郡嘆貴，刊石表閭。
宋、裴松之．《三國志注》（該文安插於《三國志》原文段落之後）
皇甫謐《列女傳》曰：
酒泉烈女龐娥親者，表氏龐子夏之妻，祿福趙君安之女也。君安為同縣李壽所殺，娥親有男弟三人，皆欲報仇，壽深以為備。會遭災疫，三人皆死。壽聞大喜，請會宗族，共相慶賀，云：
「趙氏強壯已盡，唯有女弱，何足复憂！」
防備懈弛。
娥親子淯出行，聞壽此言，還以啟娥親。娥親既素有報仇之心，及聞壽言，感激愈深，愴然隕涕曰：
「李壽，汝莫喜也，終不活汝！戴履天地，為吾門戶，吾三子之羞也。焉知娥親不手刃殺汝，而自儌倖邪？」
陰巿名刀，挾長持短，晝夜哀酸，志在殺壽。
壽為人兇豪，聞娥親之言，更乘馬帶刀，鄉人皆畏憚之。
比鄰有徐氏婦，憂娥親不能制，恐逆見中害，每諫止之，曰：
「李壽，男子也，兇惡有素，加今備衛在身。趙雖有猛烈之志，而強弱不敵。邂逅不制，則為重受禍於壽，絕滅門戶，痛辱不輕也。原詳舉動，為門戶之計。」
娥親曰：
「父母之仇，不同天地共日月者也。李壽不死，娥親視息世間，活復何求！今雖三弟早死，門戶泯絕，而娥親猶在，豈可假手於人哉！若以卿心況我，則李壽不可得殺；論我之心，壽必為我所殺明矣。」
夜數磨礪所持刀訖，扼腕切齒，悲涕長嘆，家人及鄰里咸共笑之。娥親謂左右曰：
「卿等笑我，直以我女弱不能殺壽故也。要當以壽頸血污此刀刃，令汝輩見之。」
遂棄家事，乘鹿車伺壽。
至光和二年二月上旬，以白日清時，於都亭之前，與壽相遇，便下車扣壽馬，叱之。壽驚愕，回馬欲走。娥親奮刀斫之，並傷其馬。馬驚，壽擠道邊溝中。娥親尋复就地斫之，探中樹蘭，折所持刀。壽被創未死，娥親因前欲取壽所佩刀殺壽，壽護刀瞋目大呼，跳梁而起。娥親乃挺身奮手，左抵其額，右樁其喉，反覆盤旋，應手而倒。遂拔其刀以截壽頭，持詣都亭，歸罪有司，徐步詣獄，辭顏不變。
時祿福長漢陽尹嘉不忍論娥親，即解印綬去官，弛法縱之。娥親曰：
「仇塞身死，妾之明分也。治獄制刑，君之常典也。何敢貪生以枉官法？」
鄉人聞之，傾城奔往，觀者如堵焉，莫不為之悲喜慷慨嗟嘆也。守尉不敢公縱，陰語使去，以便宜自匿。娥親抗聲大言曰：
「枉法逃死，非妾本心。今仇人已雪，死則妾分，乞得歸法以全國體。雖復萬死，於娥親畢足，不敢貪生為明廷負也。」
尉故不聽所執，娥親復言曰：
「匹婦雖微，猶知憲制。殺人之罪，法所不縱。今既犯之，義無可逃。乞就刑戮，隕身朝巿，肅明王法，娥親之原也。」
辭氣愈厲，面無懼色。
尉知其難奪，強載還家。涼州刺史周洪、酒泉太守劉班等並共表上，稱其烈義，刊石立碑，顯其門閭。太常弘農張奐貴尚所履，以束帛二十端禮之。海內聞之者，莫不改容贊善，高大其義。故黃門侍郎安定梁寬追述娥親，為其作傳。玄晏先生以為父母之仇，不與共天地，蓋男子之所為也。而娥親以女弱之微，念父辱之酷痛，感仇黨之凶言，奮劍仇頸，人馬俱摧，塞亡父之怨魂，雪三弟之永恨，近古已來，未之有也。
詩云「修我戈矛，與子同仇」，娥親之謂也。
左延年．《秦女休行》：
始出上西門，遙望秦氏廬。
秦氏有好女，自名為女休。
休年十四五，為宗行報仇。
左執白楊刃，右據宛魯矛。
仇家便東南，僕僵秦女休。
女休西上山，上山四五里。
關吏呵問女休，女休前置辭：
平生為燕王婦，於今為詔獄囚。
平生衣參差，當今無領襦。
明知殺人當死，兄言怏怏弟言無道憂。
女休堅辭，為宗報仇死不疑。
殺人都市中，徼我都巷西。
丞卿羅列東向坐，女休淒淒曳梏前。
兩徒夾我持刀，刀五尺餘。
刀未下，朣朧擊鼓赦書下。
