《前行廣釋》第90課思考題答案
2016/07/19 22:14
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《前行廣釋》第90課思考題答案
350、在修行過程中，越是精進，違緣魔障越大，此時我們應如何面對？請從兩方面加以說明。談談你是怎麼做的？答：1、皈依是斬斷不善、遣除障礙的最好途徑。如今，依靠善知識的恩德和加持，大家有幸聽聞佛法，並生起一點點行善斷惡的念頭：“我要修加行”、“我要出家”、“我要利益眾生”……此時若能從內心深處皈依三寶，三寶必定會賜予加持，使我們的信心、清淨心、出離心、菩提心、堅信因果等善法功德，自然而然增上。不管是出世間法，還是世間法，信心都非常重要。同樣，對三寶也要有信心。倘若懂得三寶不可思議的功德和力量，信心自會日益增上，一切功德也會直線上升。相反，假如將皈依、祈禱三寶棄之一旁，即使現在的出離心等非常善妙，表面上行持善法也不錯，但由於形形色色的外境善於蠱惑人心，再加上自身智慧淺薄、無有主見，不像古大德那樣，就算到眼花繚亂的城市裡去，心也像山王一樣不為所動。只要換了一個環境，就很容易被外境誘惑，心隨著外境不斷在轉。這樣一來，縱然現在奉行善法，但到了一定的時候，也很可能把這一切拋之腦後，輕而易舉地走向罪惡，有這個危險性。因此，我們務必要清楚認識到：若想今後徹底斬斷不善業的相續，再沒有比皈依更為殊勝的了。 2、在修行的過程中，正如人們所說：“精進行者，魔眾尤憎恨。”《虛幻休息妙車疏》中也引用《寶積經》講了，不精進、不好好聞思修的人，魔眾不會加害，這種人身體特別壯，不容易生病，也不會有任何違緣；而越是精進的人，魔眾越喜歡幹擾。俗話說：“法深之時，黑魔亦猖獗。”“道高一尺，魔高一丈。”如今正值五濁惡世，我們修持甚深法義、行持廣大善舉時，常會面臨世間名聲、地位的種種誘惑，或親朋好友的百般阻撓。還有，法越來越殊勝，修行越來越踏實時，還會出現病痛魔障的層層違緣，心裡也會疑惑重重、妄念紛紛，覺得這裡不對、那裡不對……各種障礙變化多端，以此摧毀自己的善業資糧。此時此刻，我們若能精進地皈依三寶、祈禱三寶，就不容易退失道心，修行的所有障礙也會變成順緣，並使善法越來越增上。誠如《舍利弗阿毘曇論》所云：“若歸佛法僧，此歸最為安，此歸最為上。歸依於此處，能離一切苦。”
351、怎樣認識密宗的降伏事業？什麼樣的人可以行持？什麼樣的行為是錯誤的？方便時請翻閱《藏密問答錄》中對於降伏、雙運的解答，以加深對此問題的了解。答：1、降伏法並非人人都能行持。在過去，按照藏地的傳統，有些在家人為保佑全家一年平安、除病免災，需要採取保護措施，於是就將一些既沒有得過灌頂和傳承、也未曾圓滿持誦基數密咒的上師僧人請到家中。若好好觀察諸如此類的現象，誠如米拉日巴尊者所說：迎請智慧天尊維護世間的利益，猶如將國王從寶座上拉下來，吩咐他做掃地的事情一樣。米拉日巴在圓寂之前，還跟弟子們說：“降伏事業應以慈悲為懷，千萬不能有嗔恨心，否則就不是真正的密法，自己也會因此而墮入地獄。”《大薩遮尼乾子經》亦云：“若不修慈悲，能行嗔害心，雖行諸善行，死入於泥犁。” 密宗的教義，完全經得起任何觀察，就算以顯宗教義來衡量，也根本找不到可遮破之處。但是行持密宗的人，有些因為貪財，有些因為貪色，有些因為貪名聲，行為上難免出現種種差錯，可這不能怪到法的頭上。 2、藏傳佛教中的降伏事業，不是人人都能行持的，它只對那些沒有私心、能成辦廣大弘法利生事業的人才有開許。而且，對於理應降伏的十大應誅，有能力的瑜伽士若不作降伏，也是犯了密乘戒。但如果你偏執自他，以自相的嗔心進行降伏，那不但不可能降伏對方，反而將成為自己墮入地獄之因。 《正法念處經》中所說：“一切不能護，嗔恚亂心人，於此世他世，能作黑暗果。”對眾生嗔恨心特別重的人，根本無法得到三寶的維護，今生來世只能成就黑暗的惡果。所以，我們修密宗的人，千萬不能為了害別人，就跑到上師那裡去，非要修個降伏法。不過，假如你是以悲心攝持，麥彭仁波切在《大幻化網總說》裡講了，即使只能做一個降伏形象，也有不可思議的功德。法王如意寶在夢境中，也從上師托嘎如意寶那裡，得過這樣的教言。因此，這些不能一概而論，認為無論是誰都不能修，一見到雙身像或降伏法就產生噁心、嗔心，這是特別愚癡的行為。許多不可思議的境界，你不起信心的話，也應當觀清淨心。
352、若想獲得平安吉祥，最保險的方法是什麼？這次念修皈依，你有哪些收穫和改變？答：1、祈求平安的方法莫過於念修皈依。根本沒有生圓次第境界、三昧耶不清淨的人，以嗔恨心作降伏法，一味進行血肉供養，此舉非但不能得到智慧天尊和護法神的護持，反而會使黑法方面的鬼神雲集，來享用那些供品及食子。雖說這些鬼 神眼前能給你做一些利益，可是從長遠來看，只會給你帶來諸多不幸。所以，若想獲得平安吉祥，皈依三寶才是最保險的。其實，我們若想自己平安、家庭和樂，不一定非要作特別大的降伏儀軌，只要迎請那些寂靜調柔、戒律清淨的上師僧人，來家裡念誦十萬遍皈依偈，這是最保險不過的。這樣一來，你已經入於三寶的庇護下，今生不會出現任何不快之事，一切所欲如願以償，還會得到善法天眾的竭力保護，黑法魔障也無法靠近。因此，大家這次修十萬遍皈依，心裡應該非常歡喜。有時候看見有些人，根本不願意修加行，反而另外找個藉口，說要修什麼什麼大法，這種人真的特別可憐，但也沒辦法。所以，大家一定要念十萬遍皈依偈，如此一來，邪魔外道不能親近你，善法護法神也會經常保護你。 2、假如我們從內心誠摯皈依三寶，不但今生可遣除一切損害，後世也將獲得解脫和佛果等，有不可思議的功德。 《無垢經》也說：“皈依之福德，若其具色相，遍滿虛空界，彼將勝虛空。”皈依的功德無法衡量，無法用語言來表達。故不管在什麼情況下，我們都不能捨棄皈依，有因緣的時候，還應通過各種方法勸他人皈依。總而言之，皈依具有無量功德，《聖解脫經》中說，即使皈依三寶的聲音在旁生耳邊聽到，它們也會不墮惡趣。因此，我們平時看見待宰的犛牛，或市場上的魚類，沒有能力放生的話，也應多給它們念皈依偈，念阿彌陀佛、釋迦牟尼佛的名號。 《一切智光明仙人不食肉經》亦云：“若有畜生類，得聞諸佛名，永離三惡道，不生八難處。”
353、有人引用《大莊嚴論經》的一則公案，說藏傳佛教的四皈依不合理。對此你如何看待？請說說你自己的想法。答：《大莊嚴論經》裡有個公案，說是往昔有一位比丘，家裡常被盜賊光顧。一次他在家裡時，盜賊又來撬門。他發現後，說：“我看到你就害怕，你不要進來了，只要把手伸進來，我把你需要的東西給你。”盜賊信以為真，就將手從門縫裡伸進來。比丘馬上用繩子把他手捆起來了，然後拿著一個棍棒，念一句“皈依佛”就打一下，盜賊因害怕就重複一遍；念一句“皈依法”打一下，盜賊重複一遍；念一句“皈依僧”打一下，盜賊重複一遍。這樣打了三下，就把他給放了。後來這個盜賊也出家了。所以，就算在別人的逼迫下，自己口裡念誦，或心中憶念皈依偈，也有這麼大的功德，三寶的加持確實非常殊勝。當然，在這裡要給大家澄清一下：現在漢地有些人，引用這個公案反駁藏傳佛教的四皈依，說“四皈依害死人”。理由是什麼呢？因為剛才那個盜賊之所以出家，是他覺得：“佛陀真是慈悲，多虧只講了三個皈依，如果有四皈依的話，就把我給打死了。 ”所以，這些人就說四皈依不合理。這完全是一種可笑的謬論。那個盜賊說幸虧沒有四皈依，不然就被打死了，是此經中特定的故事情節，不能以此就說四皈依害死人。其實，四皈依並無任何不合理之處。藏傳大德在皈依三寶的基礎上，加上皈依上師，也不是什麼大逆不道的事情。如果上師是魔鬼的話，你不皈依也無可厚非，但不管是漢傳佛教、藏傳佛教中，上師都是值得皈依的對境，那為什麼不能皈依呢？比如，漢地的《蘇悉地經》雲：“弟子之法，視阿阇梨，猶如三寶。”還有《大辨邪正經》也說：“未知者令知，亦當歸依真善知識；未覺者令覺，亦當歸依真善知識；未悟者令悟，亦當歸依真善知識；未通者令通，亦當歸依真善知識。”儘管皈依三寶非常重要，但三寶的教義依靠誰來傳給我們呢？就是善知識。沒有善知識的話，根本無從得到佛教的真義。 《華嚴經》中也說：“尊重恭敬諸善知識。”因為善知識“滿眾生心，如如意寶”。可見，《華嚴經》說上師就是“寶”，我們皈依三寶和皈依四寶沒什麼差別。 《大教王經》雲：“此阿阇梨佛無異。”《瑜伽大教王經》亦云：“此金剛阿阇梨，即是一切如來。”既然上師就是佛陀，那你皈依佛之後，再皈依與佛無別的上師，會不會害死你呢？所以，有些人真的太愚癡了，什麼道理都不懂，就隨便胡言亂語。其實，若把魔眾或石頭放在三寶當中，讓你皈依，你不願意也可以。但上師是那麼殊勝的對境，漢傳佛教中早晚課的念誦儀軌，也並非全是佛說的，好多都來自上師的結集、上師的語言，你們天天都念這些，怎麼可能害死你？
351、怎樣認識密宗的降伏事業？什麼樣的人可以行持？什麼樣的行為是錯誤的？方便時請翻閱《藏密問答錄》中對於降伏、雙運的解答，以加深對此問題的了解。答：1、降伏法並非人人都能行持。在過去，按照藏地的傳統，有些在家人為保佑全家一年平安、除病免災，需要採取保護措施，於是就將一些既沒有得過灌頂和傳承、也未曾圓滿持誦基數密咒的上師僧人請到家中。若好好觀察諸如此類的現象，誠如米拉日巴尊者所說：迎請智慧天尊維護世間的利益，猶如將國王從寶座上拉下來，吩咐他做掃地的事情一樣。米拉日巴在圓寂之前，還跟弟子們說：“降伏事業應以慈悲為懷，千萬不能有嗔恨心，否則就不是真正的密法，自己也會因此而墮入地獄。”《大薩遮尼乾子經》亦云：“若不修慈悲，能行嗔害心，雖行諸善行，死入於泥犁。” 密宗的教義，完全經得起任何觀察，就算以顯宗教義來衡量，也根本找不到可遮破之處。但是行持密宗的人，有些因為貪財，有些因為貪色，有些因為貪名聲，行為上難免出現種種差錯，可這不能怪到法的頭上。 2、藏傳佛教中的降伏事業，不是人人都能行持的，它只對那些沒有私心、能成辦廣大弘法利生事業的人才有開許。而且，對於理應降伏的十大應誅，有能力的瑜伽士若不作降伏，也是犯了密乘戒。但如果你偏執自他，以自相的嗔心進行降伏，那不但不可能降伏對方，反而將成為自己墮入地獄之因。 《正法念處經》中所說：“一切不能護，嗔恚亂心人，於此世他世，能作黑暗果。”對眾生嗔恨心特別重的人，根本無法得到三寶的維護，今生來世只能成就黑暗的惡果。所以，我們修密宗的人，千萬不能為了害別人，就跑到上師那裡去，非要修個降伏法。不過，假如你是以悲心攝持，麥彭仁波切在《大幻化網總說》裡講了，即使只能做一個降伏形象，也有不可思議的功德。法王如意寶在夢境中，也從上師托嘎如意寶那裡，得過這樣的教言。因此，這些不能一概而論，認為無論是誰都不能修，一見到雙身像或降伏法就產生噁心、嗔心，這是特別愚癡的行為。許多不可思議的境界，你不起信心的話，也應當觀清淨心。
352、若想獲得平安吉祥，最保險的方法是什麼？這次念修皈依，你有哪些收穫和改變？答：1、祈求平安的方法莫過於念修皈依。根本沒有生圓次第境界、三昧耶不清淨的人，以嗔恨心作降伏法，一味進行血肉供養，此舉非但不能得到智慧天尊和護法神的護持，反而會使黑法方面的鬼神雲集，來享用那些供品及食子。雖說這些鬼 神眼前能給你做一些利益，可是從長遠來看，只會給你帶來諸多不幸。所以，若想獲得平安吉祥，皈依三寶才是最保險的。其實，我們若想自己平安、家庭和樂，不一定非要作特別大的降伏儀軌，只要迎請那些寂靜調柔、戒律清淨的上師僧人，來家裡念誦十萬遍皈依偈，這是最保險不過的。這樣一來，你已經入於三寶的庇護下，今生不會出現任何不快之事，一切所欲如願以償，還會得到善法天眾的竭力保護，黑法魔障也無法靠近。因此，大家這次修十萬遍皈依，心裡應該非常歡喜。有時候看見有些人，根本不願意修加行，反而另外找個藉口，說要修什麼什麼大法，這種人真的特別可憐，但也沒辦法。所以，大家一定要念十萬遍皈依偈，如此一來，邪魔外道不能親近你，善法護法神也會經常保護你。 2、假如我們從內心誠摯皈依三寶，不但今生可遣除一切損害，後世也將獲得解脫和佛果等，有不可思議的功德。 《無垢經》也說：“皈依之福德，若其具色相，遍滿虛空界，彼將勝虛空。”皈依的功德無法衡量，無法用語言來表達。故不管在什麼情況下，我們都不能捨棄皈依，有因緣的時候，還應通過各種方法勸他人皈依。總而言之，皈依具有無量功德，《聖解脫經》中說，即使皈依三寶的聲音在旁生耳邊聽到，它們也會不墮惡趣。因此，我們平時看見待宰的犛牛，或市場上的魚類，沒有能力放生的話，也應多給它們念皈依偈，念阿彌陀佛、釋迦牟尼佛的名號。 《一切智光明仙人不食肉經》亦云：“若有畜生類，得聞諸佛名，永離三惡道，不生八難處。”
353、有人引用《大莊嚴論經》的一則公案，說藏傳佛教的四皈依不合理。對此你如何看待？請說說你自己的想法。答：《大莊嚴論經》裡有個公案，說是往昔有一位比丘，家裡常被盜賊光顧。一次他在家裡時，盜賊又來撬門。他發現後，說：“我看到你就害怕，你不要進來了，只要把手伸進來，我把你需要的東西給你。”盜賊信以為真，就將手從門縫裡伸進來。比丘馬上用繩子把他手捆起來了，然後拿著一個棍棒，念一句“皈依佛”就打一下，盜賊因害怕就重複一遍；念一句“皈依法”打一下，盜賊重複一遍；念一句“皈依僧”打一下，盜賊重複一遍。這樣打了三下，就把他給放了。後來這個盜賊也出家了。所以，就算在別人的逼迫下，自己口裡念誦，或心中憶念皈依偈，也有這麼大的功德，三寶的加持確實非常殊勝。當然，在這裡要給大家澄清一下：現在漢地有些人，引用這個公案反駁藏傳佛教的四皈依，說“四皈依害死人”。理由是什麼呢？因為剛才那個盜賊之所以出家，是他覺得：“佛陀真是慈悲，多虧只講了三個皈依，如果有四皈依的話，就把我給打死了。 ”所以，這些人就說四皈依不合理。這完全是一種可笑的謬論。那個盜賊說幸虧沒有四皈依，不然就被打死了，是此經中特定的故事情節，不能以此就說四皈依害死人。其實，四皈依並無任何不合理之處。藏傳大德在皈依三寶的基礎上，加上皈依上師，也不是什麼大逆不道的事情。如果上師是魔鬼的話，你不皈依也無可厚非，但不管是漢傳佛教、藏傳佛教中，上師都是值得皈依的對境，那為什麼不能皈依呢？比如，漢地的《蘇悉地經》雲：“弟子之法，視阿阇梨，猶如三寶。”還有《大辨邪正經》也說：“未知者令知，亦當歸依真善知識；未覺者令覺，亦當歸依真善知識；未悟者令悟，亦當歸依真善知識；未通者令通，亦當歸依真善知識。”儘管皈依三寶非常重要，但三寶的教義依靠誰來傳給我們呢？就是善知識。沒有善知識的話，根本無從得到佛教的真義。 《華嚴經》中也說：“尊重恭敬諸善知識。”因為善知識“滿眾生心，如如意寶”。可見，《華嚴經》說上師就是“寶”，我們皈依三寶和皈依四寶沒什麼差別。 《大教王經》雲：“此阿阇梨佛無異。”《瑜伽大教王經》亦云：“此金剛阿阇梨，即是一切如來。”既然上師就是佛陀，那你皈依佛之後，再皈依與佛無別的上師，會不會害死你呢？所以，有些人真的太愚癡了，什麼道理都不懂，就隨便胡言亂語。其實，若把魔眾或石頭放在三寶當中，讓你皈依，你不願意也可以。但上師是那麼殊勝的對境，漢傳佛教中早晚課的念誦儀軌，也並非全是佛說的，好多都來自上師的結集、上師的語言，你們天天都念這些，怎麼可能害死你？
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