《前行廣釋》第89課思考題答案
2016/07/19 22:10
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《前行廣釋》第89課思考題答案
346、在日常生活中，什麼行為是對三寶不敬？正確的應該怎麼做？你能做到嗎？答：1、如今有些人，表面上是佛教徒、出家人，自以為是三寶的隨行者，可對佛經、佛塔、佛像等三寶所依，沒有一絲一毫的恭敬心，甚至把這些只看成是普通的財物，進行買賣或作為抵押品……這就是所謂的“享用三寶身財”，罪過極其嚴重。 2、佛像這樣的三寶所依，我們若為養活自己而當成買賣品，是非常不合理的。我以前也講過，智悲光尊者在《功德藏》及其自釋中說：“如果買賣或毀壞佛像、佛經、佛塔，依靠三寶而造罪，這叫做無與倫比的罪業。應當怎麼彌補呢？應按照兩倍以上作修復，再在三寶面前懺悔。” 以三寶所依為對境造罪，過失非常嚴重。在我的人生中，也見 過有些人故意燒經堂、毀佛像，最後他們在今生中成熟的果報極其慘烈。 3、除非是繪畫、雕刻佛像時需要測量尺度，不得不評價佛頭的大小、佛身的高矮，否則，對佛像指手畫腳，妄加評論這裡不莊嚴、那裡不美觀，過失也相當嚴重。倘若你對有些佛像的工藝不滿意，那不能說佛像不莊嚴，而應該說造佛像者的技術不好。 4、也不允許將經函等直接放在地上，從經書上跨來跨去，或者翻頁時手指蘸唾液等。所有這些不恭敬的行為，罪過都特別嚴重。佛陀在經中親口講過：“末世五百年，我現文字相，作意彼為我，爾時當恭敬。”《大般若經》中也說：“法是佛身，若供養法即供養佛。”還有《大方便佛報恩經》說：“佛以法為師，佛從法生，法是佛母。”《歷代三寶紀》亦云：“法是佛母，佛從法生，三世如來皆供養法。”其實經函等文字就是佛法，能夠出生三世一切佛，因而我們務必要恭敬。
347、在佛像、經典、佛塔中，哪個最為重要？請說明理由。你對此有何深刻體會？答：因為在所有佛像、經典、佛塔中，佛經具有開示取捨道理、延續佛法慧命等作用，與真佛沒有一點一滴差別，甚至與佛陀相比，可以說有過之而無不及。所以，從這個角度而言，經書比佛像更為重要。
348、在藏傳佛教中，金剛鈴杵只是單純的念經法器嗎？為什麼？答：不是的。金剛杵表示佛陀的五種意智慧。金剛鈴也同樣具有本尊面相，下續部中說這代表毘盧遮那佛，上續部中說表示金剛界自在母，因此，它具有佛陀的身相；再者，金剛鈴上的蓮花中有八個文字，是八大佛母真實的種子字；它清脆的響聲，代表佛陀說法的妙音。可見，金剛鈴已完全具備佛陀身語意三所依的象徵。尤其是密宗的文武百尊壇城輪，在它上面象徵性地全部具足，並且它也是不共誓言的標誌。在密宗中，凡是得過灌頂的人，都要護持密咒和手印不間斷的誓言，鈴杵不能離身。當然，如果金剛鈴杵太大，你到處帶著不方便，則可在念珠上系個小鈴杵，作為像徵和標誌，如此不會毀壞誓言，對法器也能保持恭敬。反之，假如對這些輕視，就會有嚴重的罪過。因此，我們必須常常恭敬供養。
349、皈依三寶有什麼功德？請引用公案具體闡述。引導別人皈依有何必要？你打算怎麼做？答：1、皈依三寶是一切正法的基礎，任何人僅僅皈依，也能播下解脫種子，遠離不善業、增上善業，所以它是一切功德的源泉。假如沒有皈依，僅僅做一些形像上的善事，則功德不大。而且皈依也是一切戒律的根本，沒有皈依的話，任何一個戒條也不能受。皈依三寶的人，會受到白法護法神的保護，一切所願稱心如意，值遇善知識，遠離魔眾，經常不離三寶的光明，能回憶宿世，今生來世安樂，究竟獲得佛果等等，功德利益不可估量。 2、在比丘戒、沙彌戒、居士戒等所有別解脫戒中，皈依都是不可或缺的先決條件，倘若沒有皈依，不但得不到出家戒，連居士戒也不能受。而且，大乘發菩提心與密宗灌頂等，也必須以具足皈依為前提，在沒有皈依的人面前，不能宣講大乘、乃至密宗的甚深教言。甚至僅僅受持一天的八關齋戒，首先也不可缺少皈依。因此說，皈依是一切戒律與功德的根本。皈依能遠離不善的功德，也是同樣。若以最大的虔誠和恭敬皈依三寶，那麼，以往所造的惡業就會減輕，或消盡無餘。 3、我們應將佛教的廣大智慧，傳遞給更多的有緣人，這比給他們金錢、地位更有意義。給一兩百萬錢的話，他們很快就花光了，只能帶來暫時的享樂，但若在其相續中種下解脫的種子，對他們今生來世的利益不可思議。故而作為發了菩提心的人，我們了知皈依的功德之後，理應隨時將這些與周圍的人分享。 4、律藏中記載：曾經一頭豬被狗追趕，轉繞了一座佛塔，由此，相續中播下了解脫的種子。當時的那頭豬，根本沒有轉佛塔的意樂，只是不知不覺中轉了一圈。以此善根，它在佛陀住世時轉生為華傑施主，100歲時他想去寺院出家，結果阿羅漢用神通看不出他有什麼善根，因而都不同意。於是他特別苦惱，就到佛陀那裡。佛陀同意他出家，一出家，他很快就證得阿羅漢果位。他的善根來自哪裡呢？就是往昔當豬時，被狗追著轉了佛塔。豬隻是無意中轉繞，就有這麼大功德，那我們與之完全不相同，若能以善心來轉繞，功德更是不可估量。 5、藏地第一批出家的預試七人，他們前世是樹葉上的七條蟲，樹葉被風吹落水中，水中有一座古塔，它們隨波逐流右轉佛塔七圈，以此也成了解脫之因。
346、在日常生活中，什麼行為是對三寶不敬？正確的應該怎麼做？你能做到嗎？
祈竹仁波切開示：如果並無分毫營利而純以成本供應及以方便他人的心去做，則還可以說得過去。經營其他佛品，例如香、油燈等物品，則絕對沒有問題。
現今商業社會有太多的奇怪佛教產品，純粹是不懂佛法或不理佛法的商人自以為是地製造出來的，例如印上經文的香爐、印上經文的茶杯及鑄有佛陀聖像的腰帶扣等，我們應盡可能不售賣這些仿似提倡佛法，實則在顛倒佛法的產品。
製造佛像的人，最好不要以此為糊口的職業，只收造像材料成本是最好的。最重要的是，工匠必須依〈佛說造像量度經〉或有關論著而塑像，比例及細節要正確無誤，不可憑一己想像而發揮創造。佛經有教導造像的人應如何如法地造鑄佛像，其中並沒說你可以自己憑創意及世間藝術的風格去發揮亂做。如果連我們佛教徒本身都不依佛語及佛經去做，就不必嘆息佛法漸衰了，我們自己就正在令它滅亡。
請購佛像的時候，要注意不要在不經意中作語之不善業。如果賣者索價太高，你靜靜走開就算了，不要討價還價或說出：'這阿彌陀佛不值一百元！ '這類的話。你不要以為這些小節不重要，修持的人要連最微的不善及過失也戒免，最微不足道的小善也不可忽略。
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