《前行廣釋》第102課思考題答案

391、匝哦之女的公案，說明了什麼道理？當遇到痛苦、違緣、挫折時，你也會這麼做嗎？答：（1）說明了什麼道理？ （引用上師開示） 1）我們有些人，在某種程度上，對父母比較可以；但遇到另一種情況時，就開始不孝順了。因此，以父母作為對境，我們常造些黑業與白業交雜的花業。 2）當業風吹動時，身不由己，到了最後才後悔莫及。 3）人在感受痛苦時，有時候很容易產生悲心。人在快快樂樂時，很難想到這些；只有當痛苦降臨到了頭上，才發現這是自己的惡業所感，但後悔已經來不及了。 4）輪迴是痛苦的本性，只要身處於輪迴中，即使你再有錢、再有地位、再有才華，也肯定要感受種種痛苦。佛陀在《佛本行集經》中說：“所有諸業，非是虛受，隨造善惡，還自受之。”所以，我們所受的苦樂之報，並不是平白無故的，而是自作自受，隨著自己所​​造的善業和惡業，就會在輪迴中感受相應的快樂和痛苦。 5）父母是相當嚴厲的對境，對他們稍有不敬或欺辱，這種業就很難消盡。因此，大家對父母這樣的嚴厲對境，一定要有恭敬心，經常承侍供養，有時間就跟他們聚聚。教證：佛陀在《本事經》裡也說：“諸有樂福人，應尊重父母，禮拜修供養，敬愛親近居。” （2）當遇到痛苦、違緣、挫折時，你也會這麼做嗎？ （自答並引用上師開示） 《入行論》中講過：“若不以自樂，真實換他苦，非僅不成佛，生死亦無樂。”以及“已做不失，未作不遇”等這些的道理後，我們理應對所遇到的痛苦、違緣、挫折生起，這是由於往昔不善業的果報，並明白自他交換菩提心的功德。通過學習大乘經典也明白了一切有情都是父母、輪迴的迷亂痛苦以及一切都是因緣聚合的道理之後，我們理應生起代受一切眾生痛苦、違緣、挫折的悲心與勇氣。當然，由於無始以來對無明及我執的串習，我們在遭受痛苦時，很可能不能想起自他交換，但是要對自他相換菩提心的教授會產生信心和歡喜心，經常串習，如上師所說：我們應隨時隨地將珍愛自己的噁心棄如劇毒，努力修持自他相換菩提心！

392、佛教徒對父母應持什麼態度？為什麼要這樣？你以前若對父母不孝，以後打算怎麼辦？

答：（1）佛教徒對​​父母應持什麼態度？ （引用上師開示）

大家對父母這樣的嚴厲對境，一定要有恭敬心，經常承侍供養，有時間就跟他們聚聚。佛陀在《本事經》裡也說：“諸有樂福人，應尊重父母，禮拜修供養，敬愛親近居。” （2）為什麼要這樣？ （引用上師《親友書》中開示） 《親友書》中云：“何者孝敬父母親，彼族具梵阿阇黎，供養彼等今名揚，他世亦轉善趣中。”恭敬父母的人，其家族中不離護法天尊的加持，以及善知識的轉世。同時，今生會以感恩圖報等功德而美名遠揚，處處得到人們的交口稱讚，來世也將轉生到善趣中。不管在佛教中，還是傳統文化中，孝敬父母都是最重要的，依此可看出一個人的人格和德行。無論你是出家人還是在家人，父母如果仍健在，自己應盡心盡力地照顧，倘若實在照顧不上，也要經常安慰他們、問候他們。從佛教的角度來講是這樣，從世間的角度來講也是這樣。若沒有父母的生育、養育之恩，我們根本不會懂文化知識、取捨智慧。阿瓊堪佈在《大圓滿前行筆記》中專門講了父母對孩子的恩德，包括世間智慧的恩德、出世間智慧的恩德，以及一些做人的道理。如果沒有父母的教導，你從小在牛群中長大，現在吃飯可能連筷子都不會拿。所以，有報恩之心非常重要，這種人即生中名聲遠播，他世能轉生到人天善趣中享受快樂。 （3）你以前若對父母不孝，以後打算怎麼辦？

393、自他相換的竅訣，容易修嗎？為什麼？ （引用上師開示）

答：（1）自他相換的竅訣，容易修嗎？

修菩提心，其實就是要斷除我執，這對每個人來講並不容易。 （2）為什麼？讓我們放下對萬事萬物的耽著，可能不會那麼困難，只要稍懂佛理，用智慧去觀察的話，就會明白輪迴中的人事物、名聲財富，究竟沒什麼可貪戀的。可是，讓你放下自我，完全像大菩薩一樣利益眾生，這卻是非常難的。 （參考： 1、我執和法執的產生http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=30993.0 2、我執：我執，​​小乘佛法認為這是痛苦的根源。又名我見，可以說是無明的同義語，一般以內容分類，為人我執、法我執；以緣起分類，名分別我執、俱生我執。佛教中指對一切有形和無形事物的執著，指人類執著於自我的缺點。包括自大，自滿，自卑，貪婪……，放不下自己，心中梗著非常大、非常粗、非常重的「我」，執著自己的想法、做法、人格等，提不起自己和他人的義務與責任，自我意識太強而缺乏集體意識和奉獻精神，或太關注自己而忽略別人等等。消除我執是佛教徒的一個修煉目標，認為沒有我執就可以將潛在的智慧顯現出來，成為有大智慧的人，即為'佛'。http://baike.baidu.com/view/133858.htm） 不過，這種我執若沒有斷，痛苦就會沒完沒了。寂天菩薩也說：“我執未盡舍，苦必不能除，如火未拋棄，不免受灼傷。”大家一定要想方設法放下自我，完全投入利他的行列中。儘管這對凡夫人來講，難度相當大，但如今我們遇到了大乘善知識，遇到了大乘教言，只要盡心盡力修持自他交換，遲早都會做到的。如果有了這種菩提心，即使轉生到地獄中去，也會迅速捨棄地獄的痛苦，更何況是世間上的痛苦了？