《前行廣釋》第86課思考題答案
2016/07/19 22:00
瀏覽1,196
迴響0
推薦0
引用0
《前行廣釋》第86課思考題答案
334、皈依具體分哪三種？我們為什麼要選擇大士道的皈依？你現在是哪種皈依？答:1、皈依分小、中、大三種。小士道皈依：畏懼地獄、餓鬼、旁生三惡趣的痛苦，希求天界、人間的善趣安樂，為了得到快樂、避免痛苦而皈依三寶。中士道皈依：通過聞思修行，認識到無論生在輪迴的善趣、惡趣，都不離痛苦的本性，三界之中無有快樂，猶如不淨室中沒有妙香。為了擺脫輪迴的一切痛苦、獲得寂靜涅槃的果位，而皈依三寶。大士道皈依：見沉溺在無邊輪迴大苦海中的所有眾生，遭受無法想像的深重苦難，故不能只想自己一人解脫，要將他們安置於無上佛果而皈依三寶——我們需要的就是這種皈依。 2、（1）不管是哪一種皈依，功德都非常大，誠如《本事經》所言：“最勝有三種，所謂佛法僧，依生淨信心，能見最勝法。”意思是說，最殊勝的是佛法僧三寶，若能對此生起清淨的信心，就能現見無與倫比的甚深之法。所以，皈依三寶是最榮幸的事情。 （2）在這三種發心中，最好是為了利益一切眾生而皈依，不能只求下輩子的人天安樂，或者只想自己獨自解脫。 《華嚴經》亦云：“除滅一切諸心毒，思惟修習最上智，不為自己求安樂，但願眾生得離苦。” 因為善趣的人天安樂，暫時看似快樂，實際上也超不出痛苦的範疇，有朝一日善趣樂果耗儘後，又會再度墮入惡趣。可見，無論做任何善事都不能追求瞬間的善趣安樂，或者獨自一人得到寂靜的聲聞緣覺果位。如果是這種發心，不去饒益無始以來曾當過父母、現今沉淪在輪迴苦海中的無邊眾生，那是不合情理。所以，我們理當修行無量福德的大士道皈依，為一切眾生獲得佛果而皈依三寶。
335、修持皈依的方法，分為哪幾種？請一一說明。答：（1）共同乘皈依法：以誠信佛為本師、法為道、僧眾為修道助伴的方式來皈依。這是顯宗的皈依。這是共同乘的皈依三寶。 （2）不共同密乘皈依法：通過三門供養上師、依止本尊、空行為助伴的方式而皈依。皈依時要以三門供養上師，因為上師是一切加持的來源；依止文殊菩薩、觀音菩薩等本尊，因為本尊是一切悉地的根本；要以空行為助伴，因為空行是一切事業的根本。上師、本尊、空行稱為三根本，以此對境而作皈依，就是不共密乘的皈依。 （3）殊勝方便之金剛藏皈依法：依靠脈清淨顯現化身、風清淨顯現報身、明點清淨顯現法身的捷徑來皈依。 《前行備忘錄》中講了，處所的脈清淨，為僧寶和化身；動搖的風清淨，為法寶和報身；莊嚴的明點清淨，為佛寶和法身。以這三者為皈依對境，就是金剛藏的皈依方法。 （4）究竟無欺實相金剛乘皈依法：皈依境聖眾相續中的本體空性、自性光明、大悲周遍無二無別大智慧，為了使自己也能生起來，反復修持、決定，依靠這樣的方式而皈依。其中，本體空性即佛寶和法身，自性光明是法寶和報身；大悲周遍是僧寶和化身。蓮花生大士在《空行心滴》中，也以不共的竅訣闡述過。
336、修持皈依時，應該念什麼樣的偈頌？怎麼樣明觀皈依境？從自身而言，皈依時應如何觀想並發心？答：1、修持皈依時，應該念誦皈依偈頌。可以是龍欽心滴派的“真實善逝三寶三根本，風脈明點自性菩提心，本體自性大悲壇城中，直至菩提果間永皈依。”，也可以是《開顯解脫道》的“那葵內色那卡剛瓦耶，喇嘛耶丹堪竹措南當，桑吉秋當帕波給登拉，達當桌折給貝嘉色切”，各人可根據自己的情況來念。 2、明觀皈依境，修持真實皈依。觀想的時候，如果有能力，就一步一步全部觀想；實在不行的話，就想：“我前面有一棵五枝菩提樹，樹上有三寶總集的蓮花生大士，還有佛寶、法寶、僧寶。”這樣簡單地觀想也可以。具體來說，先將自己的住處觀想成珍寶組成的清淨剎土，美妙悅意，平坦光滑猶如鏡面，無有凹凸不平的山崗、窪地。然後在自己正前方，觀想一棵具有五枝的如意樹，枝繁葉茂、百花齊放、碩果累累，極其圓滿，蔓及各方，遍布東南西北整個虛空界，枝葉全部是由各種珍寶鈴、瓔珞裝點。這在唐卡和一些圖片上都有，大家觀不起來就好好看，之後再分別觀想五方樹枝上的境相。中央的樹枝：根本上師。觀想本體為三世諸佛總集的根本上師，形像是蓮花生大士。上方的樹枝：傳承上師。觀想蓮師的頭頂上，諸位傳承上師以重樓式安坐。前方的樹枝：三世諸佛。本師釋迦牟尼佛的周圍，由賢劫1002尊佛等十方三世諸佛所圍繞。他們全部是殊勝化身梵淨行的裝束，頭有頂髻、足有輪寶等具足三十二相與八十隨好，雙足金剛跏趺坐，身色有白、黃、紅、綠、藍，身體放射出不可思議的光芒。這是觀想佛寶。右方的樹枝：大乘僧眾。以文殊菩薩、金剛手菩薩、觀音菩薩這三位怙主為首的八大隨行佛子，由大乘聖者僧眾圍繞。他們的身色也有白、黃、紅、綠、藍，以十三種圓滿報身裝飾莊嚴，雙足以平等式站立。左方的樹枝：小乘僧眾。舍利子、目犍連聲聞二聖，由聲聞緣覺聖者僧眾圍繞，身色潔白，身著三法衣，手持錫杖與缽盂，雙足站立。以上左右兩方的樹枝代表僧寶，即是皈依中的皈依僧。後方的樹枝：法寶經函。法寶經函層層疊疊，金光閃閃的格架中央最上方，陳列著640萬頌大圓滿續部。所有函頭的標籤都對向自己，經函光芒四射，自然發出“阿勒、嘎勒”的自聲。樹枝的空隙：男女護法。這些樹枝的所有空隙中間，有智慧護法神、業成護法神。其中，男相護法神面部一律朝外，成辦和保護修持菩提正法、遣除違緣與障礙、禁止外部障礙進入內部的事業；女相護法神面部向內，成辦內在成就不散失於外的事業。這些護法神，正如《大幻化網》所說，不管是業成也好、智慧成也好，全部是佛陀的自現，具有智、悲、力的無量功德，對我們十分慈愛。總之，所有護法神、本尊、空行都是主尊的顯現，皈依時一定要這樣觀想，把他們全部觀成引導眾生的大導師，跟釋迦牟尼佛、蓮花生大士沒有任何差別。 3、修皈依時，從自身而言，應當如何觀修呢？把今生的父親觀想在右側，母親觀想在左側，前面是以憎恨自己的敵人、加害自己的魔障為首的三界眾生，他們就像大地上規模盛大聚會的人們一樣，聚集在一起。假如你沒有關係不好的人，把六道眾生觀在前面就可以了，然後，你和這些人一起面向皈依境，雙手合掌，三門畢恭畢敬——身恭敬頂禮膜拜，語恭敬念誦皈依偈，意恭敬心裡默念。默念什麼呢？ “從現在起，我無論是上升還是下墮、是苦是樂、是好是壞、是病是痛，除了上師三寶您以外，我沒有其他依靠、救護、怙主、友軍、希求處與皈依處。”以這樣特別虔誠的心，在上師三寶等皈依境面前，發誓“從今以後我的一切都拜託您了”。
337、在修皈依時，什麼是最重要的？你是怎麼做的？答：1、上師如意寶講過，一般而言，五十萬加行最好以閉關方式修，這樣沒有什麼散亂，每天處於寂靜的狀態中。尤其是，若能在每座當中，開頭髮菩提心，中間在前面放張皈依境的唐卡，作些供養，然後一心一意地念誦儀軌，最後作個迴向，每次都以三殊勝來攝持，加行肯定修得很圓滿。 2、一定要把十萬遍完成，這是我們寧瑪巴傳承上師始終強調的，藏傳佛教其他教派的傳承上師也特別重視。希望這次好好修，不僅要在數量上完成，質量上也應盡量過關。若想質量過關，華智仁波切說了，最好是以“閉關”的形式觀修。
你可能會有興趣的文章：
