《前行廣釋》第85課思考題答案 

330、有些人在聖地依止善知識多年，結果行為卻極其惡劣，這是什麼原因造成的？對此應當如何解決？答：1、具足上品的信心和恭敬心，就可以得到上品的加持；信心和恭敬心若不具足，則得不到點滴加持。假如自己沒有信心，即使遇到真佛攝受，也不會有什麼收益。在這個世間上，再沒有比佛陀更了不起的成就者了。善星比丘和世尊的弟弟提婆達多，親自在佛陀面前聽受了很長時間的教言，但也未被調化，原因就是沒有信心。 2、佛陀在《如來興顯經》中也說：“如日照天下，生盲不能見……眾生失本淨，不信如來慧。”意思是，雖有太陽照耀整個天下，但生盲根本見不到，同樣，如來的智慧雖至高無上，但具有邪見而失掉清淨心的人，對此根本不會相信，這種人不管出家或學佛多少年，都不一定有什麼成就。一個人學佛、聽經的時間再長，但始終沒有信心的話，也不見得有多大收益，這就是我們常說的“法油子”。所以，佛教徒最需要的就是信心，這種信心最好是不退轉的信心。即使這對一般人來講很難生起，至少也應具足清淨信或欲樂信。否則，連這些都沒有的話，入佛門的基本條件就喪失了。因此，無論是誰，都要具有一顆真誠的信心與恭敬心。若能如此，只要你虔誠祈禱，佛陀便會降臨並賜予加持。
   
   

   
331、為什麼說只要有了信心，就可以得到一切加持？倘若你修行後，沒有得到任何驗相，這是因為佛菩薩不慈悲嗎？請說明理由。答：1、不管是哪一位本尊、哪一位佛陀，對眾生的悲心都無有親疏，一視同仁，只要時時祈禱，他永遠會對你不離不棄，一直賜予灌頂加持。如頌雲：“何人誠作意，能仁現彼前，賜灌頂加持。”同樣，上師的身、語、意、功德、事業，也沒有一個不遍及的地方，若能經常觀想祈禱，定然會得到無欺的加持。藏文中有一部《如來不思議秘密大乘經》，其中就說：“如其虛空廣大故，佛身廣大亦復然；由身廣大量無邊，光明廣大亦如是；由其光明廣大故，語密廣大亦復然；語密廣大量無邊，心密廣大亦如是。”意思是什麼呢？猶如虛空般廣大而無處不遍，佛陀的身體也是如此；猶如佛陀的身體般廣大覆蓋一切，佛陀的金剛語也是如此；猶如佛語般無有邊際，佛陀的意密智慧也是如此；猶如佛的智慧廣大無邊，佛陀的功德事業之光也是如此。 2、在任何一個地方，佛陀都無不遍及，屋子裡、火車上、飛機上、公共汽車上……都遍滿了佛身乃至佛的事業和功德。只要你虔誠祈禱，就像水器清淨會映現月影一樣，佛的加持自然而然也會現前。因此，能否獲得加持，關鍵在自己有沒有信心。如果沒有信心，佛陀的加持再大，也不一定對你有​​利；而一旦有了信心，即使大海離開了波浪，佛陀對所化者的濟拔和度化，永遠也不會消失、不會過期。如《根本說一切有部毗奈耶》雲：“假使大海潮，或失於期限，佛於所化者，濟度不過時。” 3、蓮花生大士當年前往羅剎國時，藏地的善男善女曾懇求他留在雪域，始終賜予灌頂加持。蓮師回答：“具有信心善男女，蓮生不去何處住，吾壽無有歿盡時，信士前我各現一。”意即其實我並沒有去往別的地方，我已獲得長壽持明果位，永遠也不會死亡，只要你們以信心祈禱，我會在每個人面前各現一尊蓮師。昔日無著菩薩修了12年的大悲心，才見到了彌勒菩薩。他見菩薩的第一句就是抱怨：“您的悲心實在微弱，我祈禱了那麼長時間，您也遲遲不現前。”彌勒菩薩告訴他：“並不是我不現前，實際上我與你從未分離過，只因為你被業力所蔽，自己看不見我而已。” 因此，我們祈禱諸佛菩薩時，要堅信他們就在面前。倘若沒有這種信心，只是將其當作世間鬼神，祈禱不見效果就退失信心，絕不會得到真實的利益。假如你能具有不退的勝解信，那無論在什麼情況下，都會得到佛菩薩的悲憫，就像人們通常所說的“自己有勝解信，老婦依靠狗牙得成佛”。
   
   
   

   
   
   
332、這節課所引用的幾則公案，哪個對你的觸動最大？你心態上有何改變？答：1、老婦依狗牙而成佛的故事；由此可見，信心是最關鍵的因素。即使對方不是功德所依，但只要你生起真正的信心，對方自然也就成了有功德者、具加持者。所以，信心在佛法中非常非常重要。印光大師在《增廣文鈔》中說：“欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧。”這與華智仁波切的意思完全一致，即恭敬心和信心越大，消除業障、增慧增福的能力就越大；但若一點恭敬心和信心都沒有，諸佛菩薩的加持則很難融入自心。 2、漁夫們依信心而得度的故事；人的信心很關鍵。如果沒有信心，幾塊錢的佛像，十五年一直帶在身上，是絕對不可能的。而有了信心的話，在修行過程中，依靠這尊佛像，他一定遣除了很多障礙，得過很多不共的加持。所以，每個人都應該有這種純潔的信心。 3、覺沃奔與覺沃佛的故事；具足信心的人，在日常生活中常會得到佛菩薩的感應。 4、孤兒與綠度母石像的故事；倘若我們因此對三寶產生信心、恭敬心，也一定會獲得相應的加持和功德。
   
   
   
   
   
   
 
   
 
333、若想明心見性、證悟實相，唯一的途徑是什麼？如果這樣承許，那其他修行是不是就沒有意義了？對此你如何解釋？答：要證悟空性、大圓滿等勝義諦實相，也是唯一依賴於信心。 《入中論》中講過，對空性法門有信心的人，才能成為真實的法器。佛在經中也說：“舍利子，勝義諦唯以信心才能證悟。”倘若我們依靠自己的不共信心，以及上師三寶的殊勝加持，這種因緣一旦聚合，自然就會生起真實的證悟。只有證悟了實相，才能真正對上師三寶深信不疑，並生起與眾不同的不退信心。由此可見，證悟實相與勝解信二者是相輔相成的。