《前行廣釋》第74課 思考題答案

291、哪些上師是不能依止的？請一一說明其法相。你是否曾遇到過這樣的上師？通過學習，你最大的收穫是什麼？

答:依止上師之前最可靠的方式就是觀察。下面幾種是不能依止的上師：

（1）如木磨之上師；有些上師外表上裝得道貌岸然，名聲可能比真正的善知識還響亮，但所作所為只不過在欺騙別人，最終只能是害了自己。上師的種姓、名聲不重要，最重要的是學處， ​​學處一方面是指戒律，一方面是指他的境界。一個人若能具足這兩條，並通達顯密一切法要，那麼即使是乞丐，也值得我們頂戴。

（2）如井蛙之上師；有些上師沒有能力調伏弟子，自己也與凡夫沒有差別，根本不具備絲毫特殊功德----不要說利益眾生的菩提心、證悟空性的智慧、廣度有情的善巧方便，甚至連基本人格也沒有，連一般人都不如。

（3）如瘋狂嚮導之上師；上師自己從未依止過智者，也沒有精進修學顯宗經典、密宗續部，對經續去教理一竅不通，一無所知；內心煩惱比凡夫還粗重，亂發脾氣，弟子也怕；不具足正知正念，以至於顯宗的戒律也違犯了，密宗的誓言也毀壞了；自相續比凡夫還低劣，但卻像大成就者一樣，言談舉止高如虛空；嗔恨和嫉妒凡十分強烈，斷掉了慈悲心的吊索，這就是“如瘋狂嚮導之上師”。

（4）如盲人嚮導之上師； 有些上師不具備勝過弟子的點滴功德，不懂得打開取捨的雙眼，遠離慈悲心、菩提心，最終將弟子引入邪道，這樣的上師稱為“如盲人嚮導之上師”。上述四種不應依止的上師，智悲光尊者在《功德藏》中用頌詞總結：“猶如梵志護門​​閥，顧慮失毀自地位，聞思非為來世果，猶如木磨之導師。雖與凡夫性不違，愚者起信置高位，獲得利養心傲慢，猶如井蛙之上師。孤陋寡聞破律誓，心劣行為高如天，折斷慈悲之吊索​​，若依狂師增罪惡。尤依無勝己功德，無有悲心名聲師，如依盲主大錯誤，欺詐相伴漂暗處。”鄔金蓮花生大士也說：“不察上師如飲毒，不察弟子如跳崖。” 上師是我們生生世世的皈依處，也是開示取捨道理的導師。如果沒有經過慎重觀察，不幸遇到邪知識，信士一生的善資都將葬送在他的手中，使已得的暇滿人身白白地虛度。

比如，一隻毒蛇盤繞在樹下，某人誤認為是樹影而前去乘涼，結果被毒蛇害死。如《功德​​藏》中說：“若未詳細觀察師，毀壞信士善資糧，亦毀閒暇如毒蛇，誤認樹影將受欺。” 因此，我們一定要詳詳細細加以觀察，正確無誤地進行辨別之後，才能全心全意地依止一位具足前面所講這些功德的上師，從此之後恆常對上師作真佛想。這樣一切功德無不​​圓滿的上師就是十方諸佛大悲與智慧的本體，他們只是為了利益所化眾生而顯現人的形象。如《功德​​藏》中說：“圓滿德相之上師，諸佛智慧大悲體，所化前現士夫相，悉地根本即無上。”

   

   

   

   

   

   

   

292、為什麼說上師是真正的佛，只為了利益眾生才示現為人的形象？顯宗對此是否承認？你對此能否生起定解？

答:1、上師是我們生生世世的皈依處，也是開示取捨道理的導師。若沒有經過慎重觀察，不幸遇到邪知識，那自己的一生的善資將葬送在他手中，使已得的暇滿人身虛度。 《正法念處經》：“若近惡知識，眾苦常不斷，當受惡道苦，此苦不可說。”《增一阿含經》：“人本無有惡，習近惡知識，後必種惡根，永在暗冥中。”可見依止惡知識必定會給自己帶來痛苦。因此，依止上師之前，一定要詳詳細細觀察，正確無誤地辨別才能全心全意地依止，並恆常對上師作真佛想。

2、一切功德圓滿的上師，實際上是十方諸佛大悲與智慧的本體，只是為了利益所化眾生，才顯現為人的形象。 《功德藏》：“圓滿德相之上師，諸佛智慧大悲體，所化前現士夫相，悉地根本即無上。”顯宗中很多經典都有說明。 《涅槃經》：“憐愍一切諸眾生故，而復示現種種色像。”《地藏經》：“吾分是形百千億化度，隨其根性，而度脫之。”由此可見，上師是佛陀的化現完全可以成立。有些經典說上師是真正的佛，要像對佛陀那樣對待上師。 《般舟三昧經》“當敬於師，承事供養，視當如佛。” 在顯宗《寶雲經》裡，佛陀親口講過：“於善知識生世尊想，依善知識住。因善知識故得勤精進，因善知識故能除一切惡法。”《華嚴經》亦云：“於善知識起如來想。”《增一阿含經》也說，所有梵行全部依靠善知識而得，佛陀自己也是依善知識證悟的。所以，我們應該了解，善知識的密意跟佛陀沒有任何差別，其本體就是諸佛菩薩。 《功德藏》：“不了義隨一切眾，了義相違諸眾生，具密意故勝有情，善遣疑忍憂邪行。”從不了義的角度來講，上師因為要隨順眾生，行為跟眾生幾乎一樣；從了義的角度來講，上師的智慧跟佛陀並無二致，與眾生的所作所為又完全相違。

   

   

   

   

293、為什麼說對具德上師無論結上善緣、惡緣，皆可成為解脫之因？請談談你自己的​​理解。

答：《功德藏》對一切具德相的上師進行歸納。 “解脫有海如大舟，無迷勝道真商主，滅業惑火甘露雨，遣無明暗等日月，囊括諸乘如大地，利樂源如劫波樹，圓具法庫如妙瓶，上師勝過如意寶，平等愛眾即父母，悲心廣切等河流，無變喜心如山王，無亂舍心如雨雲。” 因此說，從大悲心、加持方面而言，上師與諸佛相同。凡是與上師結上善緣者，即生便可成佛；結上惡緣者，比如對上師生邪見、嗔恨心，誹謗上師、憎恨上師、討厭上師，甚至打罵上師，也會以此因緣最終斷絕輪迴。如頌雲：“如是上師等諸佛，害彼亦入安樂道，何人正信依止師，降下一切功德雨。”