原文地址：《前行廣釋》第六十六課共修思考題
260、請引用《華嚴經》的教證進行分析，邪淫、妄語、離間語、惡語、綺語、貪心、害心、邪見，分別會招致什麼樣的感受等流果？你自己如今正在感受哪些？
答：邪淫－－－《華嚴經》中云：“邪淫之罪……若生人中，得二種果報：一者婦不貞潔；二者得不隨意眷屬。”
妄語－－－《華嚴經》中說：“妄語之罪……若生人中，得二種果報：一者多被誹謗；二者為人所誑。”
離間語－－《華嚴經》雲：“兩舌之罪……若生人中，得二種果報：一者得弊惡眷屬；二者得不和眷屬。”
惡語－－－《華嚴經》雲：“惡口之罪……若生人中，得二種果報：一者常聞惡音；二者所可言說恒有諍訟。”
綺語－－－《華嚴經》雲：“無義語罪……若生人中，得二種果報：一者所有言語人不信受；二者有所言說不能明了。”
貪心－－－《華嚴經》雲：“貪欲之罪……若生人中，得二種果報：一者多欲；二者無有厭足。”
害心－－－《華嚴經》雲：“嗔惱之罪……若生人中，得二種果報：一者常為一切求其長短；二者常為眾人之所惱害。”
邪見－－－《華嚴經》雲：“邪見之罪……若生人中，得二種果報：一者生邪見家；二者其心諂曲。”

自己如今正在感受，結合各自實際情況回答。
261、現在社會上，很多夫妻關係都非常緊張，這是什麼原因造成的？明白這個道理，對你有哪些幫助？

答：A:是各自前世邪淫的等流果所致。夫妻之間發生爭執，理當認識到這是自己往昔造惡業的果報，盡可能地忍氣吞聲，不要心生嗔恨、大動肝火。
夫妻之間在相處時，最好能如帕單巴尊者所言：“夫妻無常猶如集市客，切莫惡言爭吵當熱瓦。 ”
B: 對一個學佛的人而言，家人或許是你前世不共戴天的仇人，今生也成為修行的惡緣；或許是你生生世世共同發願的道友，今生成為修行的善緣。但不管怎麼樣，你們既然集聚在一起了，就是一種因緣，最好能夠彼此理解，這樣一來，對自己的修行也會有幫助。

262、我們今生在遭受一些痛苦時，應當以什麼心態來面對？如何將其轉為道用？

答：A:首先要明白這是自己前世所造惡業的感受等流果原因造成了，其次要要懺悔，當然也可以轉為道用。
B:如大恩上師仁波切講到關於妄語受痛苦時，持明無畏洲（智悲光尊者）曾講過：“怨敵反對亦使修行增，無罪遭到誣陷鞭策善，此乃毀滅貪執之上師，當知無法回報彼恩德。”通過對怨恨的敵人修忍辱，自己修行境界能日益增上，甚至還有開悟的可能。同時，你明明沒有過失，別人卻無中生有地誣陷你、冤枉你，依此也能斷除對世間的貪執，覺得輪迴沒什麼可靠的，自然會鞭策自己勤修善法。所以，各種逆境和違緣，是毀壞我們對世間貪執最好的善知識，與根本上師沒什麼差別，其恩德實在無法回報。作為真正修行好的人，在遇到他人詆毀、非議時，會很珍惜這種難得的機會，並能將其轉為道用。
263、你平時喜歡給人起外號嗎？看到身體有缺陷的人時，你對他們有起碼的尊重嗎？通過學習這節課，你以後會有哪些改變？

答：不喜歡，但有時會叫人外號。有。前世愛說惡語的人，今生會感得經常聽到不悅耳的話語，自己所說的語言也成了爭論的話柄。 《華嚴經》雲：“惡口之罪……若生人中，得二種果報：一者常聞惡音；二者所可言說恒有諍訟。”給人取外號，一方面給被取外號者帶來痛苦，以後​​自己還要受二種果報：常聞惡音，所可言說恒有諍訟，所以不管對任何人，都不要取，叫人外號。