《前行廣釋》第67課思考題答案
264、什麼叫增上果？它是不是指所造的業會成熟在外境的地水火風上？為什麼？

      答 : 增上果是指造業後成熟在外境上的果報.
                 增上果不會成芣熟在外境的地水火風上. 而是指業力對外境所產生的作用.
                 以監獄為例子, 它是犯法的這群人以罪業形成的環境, 但並不是指他們犯法後罪業就成熟於外境 – 監獄上了,
                 自相續不必承受任何果報. 即因為有了犯法的這群人的業力,才成熟了監獄的存在.

265、十不善業、十善業的增上果，分別是什麼樣的？請一一說明。
      答 : 十不善業的增上果.
                 殺生 : 造殺業的人，會轉生在環境不優美，或是深谷、懸崖、險地等威脅生命的地方。
          不與取 :不與取的惡業，則會生於莊稼常遭霜凍冰雹襲擊、樹木不結果實、飢荒時有發生的地方。
          邪淫 : 邪淫的人所居之處，是臭氣熏天的糞坑、污穢不堪的淤泥等令人噁心的地方。
          妄語 : 口說妄語的話，會轉生到財富動搖不定的環境中。
          離間語：造了離間語的惡業，會轉生於懸崖陡壁、深淵狹谷等難以行走的地方。
          惡語 ：口出惡語的人，會轉生在亂石堆積、荊棘叢生等使人心神不寧的地方。
          綺語 ：以綺語惡業所感，將來轉生的地方，儘管辛勤務農，辛辛苦苦乾了很久，可是到頭來卻顆粒不收，
                   季節反复無常且動盪不安。
          貪心 ：以貪心感得，將來的生處莊稼荒蕪、地時惡劣的痛苦層出不窮。
          害心 ：以害心所感，會轉生到多災多難的地方。如阿富汗.
          邪見 ：邪見特別嚴重的人，會轉生於物資鮮少、無依無靠、孤苦伶仃的地方。
         
   
          十善業的增上果：成熟在外境上，與前面十不善業的果報恰恰相反，具足圓滿的功德。

266、如今天災人禍頻頻不斷，這是什麼原因造成的？要想改變這種現狀，應當從何處下手？你對此有哪些看法？
     
      答 : 這是是人們天天殺盜淫妄造不善業，以此惡業所感，自然會影響外在的環境。
           只有全世界的人行持善法，各種災難才有辦法避免、挽救。
           當前對人們開展十善教育，制止十不善. 在學校, 社會中推行學習弟子規, 百業經等儒家及大承佛法的教法, 使
           人們重拾倫理道德, 因果報應的良好教法. 改變社會不良風氣.

267、若想受持十善戒，應當具備什麼樣的條件？倘若不能全部受持，那該怎麼辦？你是如何受持的？

      答 : 一般來講，受持十善戒，不需要在上師或親教師面前。只要自己默默立誓誓斷惡行善。如我從今以後永遠不再
           殺生便可以了. ，倘若你自己因緣具足，能在上師、善知識，或佛像、佛經、佛塔等面前進行承諾, 那它的功
           德更為顯著. 這樣的話，一方面這是對上師的恭敬心和法供養，另一方面，通過上師加持以後，有時候力量確
           實不可思議。

           倘若不能全部受持，或長期守持的能力沒有，則可以發願“我某時某地絕不殺生”，或者“我不殺老虎、恐
           龍、鯨魚，我不殺國家總統、聯合國秘書長……”等以前有些上師在藏地開法會時，經常要求那些天天殺生
           的屠夫，發願不殺雪山獅子、不殺恐龍，或者如果他沒有出國的機會，就發願不殺美國的眾生，這樣的話，
           如此發願也是有功德的。

           自己在上師的唐卡前發誓生生世世依止上師, 不殺害任何眾生. 縱遇命難也不違背誓言.